【偈颂一百零三首·其六十一】作者：释月涧 朝代：宋代
[偈颂一百零三首·其六十一]偈颂一百零三首·其六十一原文
有纵迹，没缝罅。
善财七日寻觅不得，赵州五年分疏不下。
汝等诸人，那边经冬，者边过夏。
因甚问著，如聋似哑。
水银无假。
[偈颂一百零三首·其六十一]诗词问答
问：偈颂一百零三首·其六十一的作者是谁？答：释月涧
问：偈颂一百零三首·其六十一写于哪个朝代？答：宋代
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧
[偈颂一百零三首·其六十一]注释
1. 押词韵第十部
[偈颂一百零三首·其六十一]参考注释
[偈颂一百零三首·其六十一]纵迹
亦作“ 纵跡 ”。1.纵，通“ 踪 ”。踪迹，行动所留下的痕迹。《史记·酷吏列传》：“上问曰：‘言变事纵跡安起？’”《汉武故事》：“ 文成 诛月餘日，使者籍货 关 东还，逢之於漕亭。还言见之，上乃疑；发其棺，无所见，唯有竹筒一枚，捕验间无纵跡也。”《汉书·张敞传》：“吏逐捕穷窘，纵迹皆入王宫。” 王先谦 补注：“ 周寿昌 曰：‘纵即踪，谓踪跡也。’官本纵作踪。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·孙一元》：“盖其纵迹诡异，当时即莫之详也。”
(2).纵，通“ 踪 ”。追踪；跟踪。《明史·孝义传二·俞孜》：“ 孜 扶櫬归，誓必报讐，纵跡数十郡不可得。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·政事二》：“每旗以一户驻 英格 地方，巡缉纵跡。”
见“ 纵迹 ”。
[偈颂一百零三首·其六十一]缝罅
空隙。《朱子语类》卷六七：“又有説得极密处，无缝罅，盛水不漏。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“ 杨用修 《词品》记 寿涯禪师 咏 鱼篮观音 云：‘深愿弘慈无缝罅，乘时走入众生界。’” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“有万千机会看到那些造船工匠在太阳下安置一只小船的龙骨，或把粗麻头同桐油石灰嵌进缝罅里补治旧船。”
[偈颂一百零三首·其六十一]善财
(1).梵语sudhana意译。亦称“ 善财童子 ”。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是 福生城 长者之子，因 文殊 指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过 观音 ，故 观音 的塑像或画像旁，一般常有 善财童子 之像。《罗摩伽经》卷下：“尔时 善财童子 ，皆得见闻，善知解了诸奇特事。” 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“ 善财童子 南行未窥， 目莲沙门 北游不见。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》：“君子观象， 善财 徧参也。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 善财 入已，见百千万亿楼阁，一楼阁内有一 弥勒 ，领诸眷属，并一 善财 而立其前。”
(2).见“ 善才 ”。
[偈颂一百零三首·其六十一]寻觅
寻求,探索
不难寻觅到服饰与战争之间的联系
绕墙寻觅。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
[偈颂一百零三首·其六十一]不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
[偈颂一百零三首·其六十一]赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
[偈颂一百零三首·其六十一]分疏
亦作“ 分疎 ”。1.辩白；诉说。《北齐书·祖珽传》：“ 珽 自分疏，并云与 元海 素相嫌，必是 元海 譖臣。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“娘子莫分疎。”《朱子语类》卷六六：“信也得，不信也得，无许多气力分疎。” 鲁迅 《坟·说胡须》：“然而接着就招了改革家的反感，这也是应该的。我于是又分疏，一回，两回，以至许多回。”
(2).指一样一样讲清楚。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“来到 贾 家，把这两项银子交付与 贾婆 ，分疏得明明白白。”
(3).疏远。《北齐书·神武帝纪下》：“本望君臣一体，若合符契，不图今日分疏到此。”
[偈颂一百零三首·其六十一]不下
(1).不少于。 汉 晁错 《论贵粟疏》：“今农夫五口之家，其服役者不下二人。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“自用兵已来，已经二年，前后所奏杀获，计不下一二万人。” 杨朔 《乱人坑》：“八年来，单单这个乱人坑埋的死人不下六千。”
(2).不亚于；不次于。 明 沉德符 《野获编补遗·释道·萨王二真君之始》：“此二宫者，俱在京师兑隅，雄丽轩敞，不下宫掖。” 刘光弟 《美酒行》：“云今东省旱，不下西省荒。” 茹志鹃 《高高的白杨树》：“大姐那股高兴的神气，也并不下于我。”
(3).没有攻克。《后汉书·公孙瓒传》：“ 绍 遣将 崔巨业 将兵数万攻围 故安 不下，退军南还。”
[偈颂一百零三首·其六十一]诸人
(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。”
(2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”
[偈颂一百零三首·其六十一]那边
1. 在那里;(不在说话人这里而在别处)。如：站到那边去,等我叫你。
[偈颂一百零三首·其六十一]者边
这边。 前蜀 王衍 《醉妆词》：“者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。” 五代 齐己 《道林寓居》诗：“青嶂者边来已熟，红尘那畔去应疎。”
[偈颂一百零三首·其六十一]过夏
度过夏天;避暑
每年他都到北戴河去过夏
[偈颂一百零三首·其六十一]水银
同[汞]
[偈颂一百零三首·其六十一]无假
(1).谓本即纯真，无借虚饰。 晋 陶潜 《命子》诗：“人亦有言，斯情无假。”
(2).犹不须。 北周 庾信 《园花》诗：“自红无假染，真白不须妆。”《北齐书·杨愔传》：“我不恨卿，无假惊怖。”
偈颂一百零,宋代,释月涧