【题应圣观】作者：储光羲 朝代：唐代
[题应圣观]题应圣观原文
空中望小山，山下见馀雪。
皎皎河汉女，在兹养真骨。
登门骇天书，启籥问仙诀。
池光摇水雾，灯色连松月。
合砖起花台，折草成玉节。
天鸡弄白羽，王母垂玄发。
北有上年宫，一路在云霓。
上心方向道，时复朝金阙。
[题应圣观]诗词问答
问：题应圣观的作者是谁？答：储光羲
问：题应圣观写于哪个朝代？答：唐代
问：题应圣观是什么体裁？答：五古
问：储光羲的名句有哪些？答：储光羲
全唐诗：卷136_43
[题应圣观]参考注释
[题应圣观]空中
(1) 作为飞机活动的场所
空中优势
(2) 中间是空的
空,使动用法
有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》
[题应圣观]小山
文体名。 汉 王逸 《＜楚辞·招隐士＞解题》：“昔 淮南王 安 博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁。各竭才智。著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山，其义犹《诗》有小雅、大雅也。”参见“ 大山小山 ”。
[题应圣观]皎皎
(1).洁白貌；清白貌。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 三国 魏 曹植 《蝉赋》：“皎皎贞素，侔 夷 节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。” 宋 曾巩 《明妃曲》之一：“喧喧杂虏方满眼，皎皎丹心欲语谁？” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“美目娟娟，涵着一泓秋水；芳颜皎皎，带着几度清风。” 郭沫若 《满江红·赞南京路上好八连》词：“不染纤尘， 南京路 八连皎皎。尽教你，染缸多大，糖衣多巧。”
(2).明亮貌。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。”《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“盈盈江上女，两两溪边舞。皎皎綺罗光，轻轻云粉粧。” 明 许潮 《南楼月》曲：“皎皎银蟾如昼，看扶疎丹桂，影落金甌。” 闻一多 《晴朝》诗：“皎皎的白日啊！将照遍了朱楼底四面。”
(3).明白貌；分明貌。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“不为皎皎之细行，不治察察之小廉。” 唐 孟郊 《秋怀》诗之六：“单牀寤皎皎，瘦卧心兢兢。” 宋 曾巩 《祭王平甫文》：“何堂堂而山立，忽泯泯而颷驰。讣皎皎而犹疑，泪汍汍而莫制。” 元 辛文房 《唐才子传·陈羽》：“写难状之景，了了目前；含不尽之意，皎皎言外。”
[题应圣观]河汉女
指织女星。在银河北。与牵牛星隔河相对。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”参见“ 织女星 ”。
[题应圣观]真骨
(1).指诗画不同凡俗的风骨。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“其源出於《古诗》，仗气爱奇，动多振絶，真骨凌霜，高风跨俗。”
(2).犹骏骨。借指良材。 唐 杜甫 《杨监又出画鹰十二扇》诗：“干戈少暇日，真骨老崖嶂。”
[题应圣观]登门
上门去对方家
登门拜访
[题应圣观]天书
(1) 天上神仙写的书或信(迷信)
对我来说,这本书就跟天书一样难懂
(2) 比喻难认的文字或难懂的文章
这封信字太潦草,像天书似的
(3) 古代帝王的诏书
[题应圣观]仙诀
修道成仙的秘诀。 唐 许浑 《学仙》诗之二：“心期仙诀意无穷，彩画云车起寿宫。” 前蜀 贯休 《了仙谣》：“海中紫雾蓬莱岛， 安期 子乔 去何早……亦留仙诀在人间，啮鏃终言药非道。”《四游记·仙姑得梦成仙》：“一日，於溪上遇 铁拐 、 采和 ，授以仙诀。” 清 薛福成 《庸盦笔记·江南某生神游兜率天宫》：“服而习之，遂能导引辟穀，一年以后，已得仙诀矣。”
[题应圣观]水雾
由一水体表面上升起来的轻雾或雾汽
[题应圣观]灯色
灯光。 唐 储光羲 《题应圣观》诗：“池光摇水雾，灯色连松月。”
[题应圣观]松月
松间明月。多用以渲染幽然情景。 唐 孟浩然 《岁暮归南山》诗：“永怀愁不寐，松月夜窗虚。” 唐 雍陶 《宿大彻禅师故院》诗：“竹房谁继生前事，松月空悬过去心。” 宋 戴复古 《题赵庶可山台》诗之二：“松月照今古，樵风送往还。”
[题应圣观]起花
(1).爆竹之一种，形如小纸炮，缀有长约二三尺苇杆，燃其芯即急起。 孙犁 《风云初记》二七：“ 变吉哥 做的起花，起得直，升的高，响的脆，还带着炮打灯。” 端木蕻良 《曹雪芹》第十二章：“起花腾空，高升钻天。” 刘波泳 《秦川儿女》第二部第二十章：“ 梁彦武 到门口看看，街上已点起了花灯，有些买卖铺子门前，也开始放起花，放鞭炮，放花锅子。”
(2).提花；缀有突出的花纹。《红楼梦》第三回：“束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂。”《儒林外史》第四九回：“ 万中书 到了 秦中书 家，只见门口有一箭阔的青墙，中间缩着三号，却是起花的大门楼。”
[题应圣观]玉节
(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注：“节，信也。析玉与阳 生 ，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”
(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。”
(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”
(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》：“何事 山公 持玉节，等閒深入醉乡来。”
(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”
(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”
(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”
(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”
[题应圣观]天鸡
神话中天上的鸡
空中闻天鸡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[题应圣观]白羽
(1).白色羽毛。《孟子·告子上》：“白羽之白也，犹白雪之白。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮。”
(2).借指白色的鸟。 宋 沉遘 《次韵和鞠颜叔游山》：“紫鳞惊跃起，白羽倦飞还。”
(3).古代军中主帅所执的指挥旗。又称白旄。亦泛指军旗。《吕氏春秋·不苟》：“ 武王 左释白羽，右释黄鉞，勉而自为係。”《书·牧誓》作“白旄”。《孔子家语·致思》：“ 子路 进曰： 由 愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震於天，旍旗繽纷下蟠於地。 由 当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。” 唐 李白 《九日登巴陵置酒望洞庭水军》诗：“今兹讨鲸鯢，旌斾何繽纷。白羽落酒樽， 洞庭 罗三军。”
(4).指羽箭。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“弯蕃弱，满白羽，射游梟，櫟蜚遽。” 郭璞 注：“以白羽为箭，故言白羽也。” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之三：“留我一白羽，将以分符竹。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“逶迤一虎出马前，白羽横穿更人立。”
(5).借指士兵。 唐 卢纶 《冬日登城楼有怀因赠程腾》诗：“君不见， 汉 家边将在边庭，白羽三千出 井陘 。” 唐 法振 《河源破贼后赠袁将军》诗：“白羽三千驻，萧萧万里行。”
(6).指羽扇。 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“白羽摇如月，青山断若云。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 史君 开府未浹旬，欲戴纶巾挥白羽。” 明 沉采 《千金记·游说》：“鼓旗扬，白羽一挥同发矢，黄龙三转倒拖鎗，倒拖鎗。” 清 曹寅 《途次示侄骥》诗之三：“可堪挥白羽，安事践青蒲。”
(7).指羽书。又名羽檄。古代征调军队的文书，插鸟羽示紧急，故名。 清 洪昇 《长生殿·侦报》：“爷爷呵，莫待传白羽始安排！” 徐朔方 校注：“白羽，羽檄，古代徵调军队的文书。”
(8).古邑名。在今 河南省 西峡县 。《春秋·昭公十八年》：“冬， 许 迁于 白羽 。” 杨伯峻 注：“ 白羽 在今 河南 西峡县 西关外。”
[题应圣观]王母
(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”
(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”
(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”
[题应圣观]玄发
(1).黑发。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“玄髮光润，领如螬蠐。” 唐 宋之问 《入泷州江》诗：“镜愁玄髮改，心负紫芝荣。” 清 方文 《无题》诗：“何必高高髻，玄髮盘几曲。”
(2).指少年。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四三：“玄髮发朱颜，睇眄有光华。”《文选·谢惠连＜秋怀＞诗》：“各勉玄髮欢，无貽白首叹。” 吕延济 注：“玄髮，少年也。”
[题应圣观]上年
〈方〉∶去年
大略是说上年解剖学试验的题目,是藤野先生讲义上做了记号,我预先知道的,所以能有这样的成绩。—— 鲁迅《藤野先生》
[题应圣观]一路
(1) 在整个的行程中;沿路
一路领先
一路奇景。——《徐霞客游记·游黄山记》
一路逐队而行。——《广东军务记》
(2) 贯穿旅程
一路多保重
(3) 同一类
一路货
(4) 同一方向进行,走同样路
咱们是一路吗?
(5) 一起(来、去、走)
我与他一路来的
(6) 一列
成一路纵队齐步走
[题应圣观]云霓
亦作“ 云蜺 ”。1.虹。《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” 赵岐 注：“霓，虹也，雨则虹见，故大旱而思见之。” 孙奭 疏：“云霓，虹也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若夫 臧洪 歃辞，气截云蜺； 刘琨 铁誓，精贯霏霜。” 宋 苏轼 《天地社稷宗庙神庙等处祈雨祝文》：“引领云霓之望，援手沟壑之餘。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“足足等了一个钟头的光景，而我们如大旱之望云霓一样，所等候着的兵车却始终没有开来。”
(2).借指高空。 唐 柴夔 《望九华山》诗：“ 九华 如劒插云霓，青靄连空望欲迷。”
(3).恶气。比喻巧言令色，谗谄蔽明的人。《楚辞·离骚》：“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。” 王逸 注：“云霓，恶气。以喻佞人。”《宋书·乐志四》：“云霓既已闢，清和未几间。” 唐 李白 《陈情赠友人》诗：“飘风吹云霓，蔽目不得语。”
(4).指画有彩虹的旗帜。《文选·屈原＜离骚＞》：“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸞之啾啾。” 李周翰 注：“云霓，虹也。画之於旌旗。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“砰輷沸渭，神仙奏均天於 赤水 ；黤蔼敷俞，天人曳云霓於 玄都 。” 元 虞集 《步虚词》之四：“日月作环珮，云霓为斾旌。”
(5).喻桥梁。 唐 李绅 《禹庙》诗：“山拥翠屏朝玉帛，穴通金闕架云霓。”
[题应圣观]上心
〈方〉∶用心;留意
这事你要上心打听
[题应圣观]向道
(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。
谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”
[题应圣观]时复
犹时常。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“不才时復託怀玄胜，远咏 老 庄 。” 唐 杜甫 《溪上》诗：“ 西江 使船至，时復问京华。”
[题应圣观]金阙
(1).道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金闕，高百丈。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“晃兮瑶臺之帝室，赩兮金闕之仙家。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“金闕远，紫宸高，苍天梦梦。”
(2).指天子所居的宫阙。 北齐 颜之推 《观我生赋》：“指金闕以长鎩，向王路而蹶张。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“青云随步朝金闕，各要把此衷竭。” 清 赵翼 《己卯元日早朝》诗：“糺縵五云金闕朗，太平中外一家春。”
储光羲,唐代