【偈颂一百零二首】作者：释慧远 朝代：宋代
[偈颂一百零二首]偈颂一百零二首原文
若能离诸相，即入法王家。
法王无二法，无法即是家。
是故法王法，当甚苦瓠瓜。
[偈颂一百零二首]诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释慧远
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧远的名句有哪些？答：释慧远
[偈颂一百零二首]参考注释
[偈颂一百零二首]诸相
佛教语。指一切事物外现的形态。《维摩诘所说经·弟子品》：“法常寂然，灭诸相故。” 唐 李邕 《五台山清凉寺碑》：“示立诸相而无所立，广度羣生而无所度。” 唐 高适 《同诸公登慈恩寺浮图》诗：“香界泯羣有，浮图岂诸相。”
[偈颂一百零二首]法王家
指寺庙。 清 钱大昕 《宿华顶寺》诗：“竹瘦藤枯古石斜，白云留护法王家。”
[偈颂一百零二首]法王
(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。”
(2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“ 明 朝继承 元 朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。”
(3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口。”
[偈颂一百零二首]无二
(1).谓没有异心。《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。”
(2).独一无二。《史记·淮阴侯列传》：“﹝足下﹞诛 成安君 ，徇 赵 ，脇燕，定 齐 ，南摧 楚 人之兵二十万，东杀 龙且 ，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。”《汉书·谷永传》：“将军履上将之位，食膏腴之都，任 周召 之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“前世龙见不双，芝生无二，甘露一降。”
(3).没有两样，相同。《二刻拍案惊奇》卷四：“两个秀才情知是他父亲被害了……次日到街上往来察听，三三两两几处説来，一般无二。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“諦视布灰之处，手迹足迹，宛然与生时无二。”
[偈颂一百零二首]无法
没辙,想不出办法
我无法做出这道题
[偈颂一百零二首]即是
(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”
(2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”
[偈颂一百零二首]故法
旧法。先王的法度礼仪。《韩非子·定法》：“ 韩 者， 晋 之别国也。 晋 之故法未息，而 韩 之新法又生。”《史记·赵世家》：“ 赵文 、 赵造 、 周袑 、 赵俊 皆諫止王毋 胡 服，如故法便。”《诗·大雅·荡》“匪上帝不时， 殷 不用旧” 汉 郑玄 笺：“此言 紂 之乱，非其生不得其时，乃不用先王故法之所致。”
[偈颂一百零二首]王法
(1) 古时指国家的法律、法令
犯了王法
(2) 泛指行为准则
王法必本于农
[偈颂一百零二首]当甚
算什么。表示不以为然。 宋 赵长卿 《一剪梅·秋雨感悲》词：“睡又不成梦又休。多愁多病，当甚风流。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“他别求了妇，你只管里守志唦，当甚贞烈？” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“病染沉疴，断然难活。则被你送了人呵，当甚么嘍囉！”
[偈颂一百零二首]苦瓠
即苦匏。《本草纲目·菜三·苦瓠》﹝集解﹞引 南朝 梁 陶弘景 《名医别录》：“苦瓠生 晋 地。 保昇 曰：‘瓠即匏也，有甘苦二种，甘者大，苦者小。’”参见“ 苦匏 ”。
宋代,释慧远