【治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此】作者：释德洪 朝代：宋代
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]原文
少节暮年名太重，诏书致之坚不动。
当年捧檄良为亲，安知坐中有张奉。
茅容避雨依树丛，旁人夷踞渠独恭。
朝来杀鸡本供母，从教床下拜林宗。
两翁高行今谁继，吴侯作堂深措置。
镜中勋业姑置之，自广其心养其志。
传闻绝似广陵公，从来孟陶风味同。
未能侯门烦倒屐，想见窗户开青红。
夫人年高视听捷，扶持不用如华妾。
十分金叶寿千龄，笑看醉红潮玉颊。
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]诗词问答
问：《治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此》的作者是谁？答：释德洪
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]注释
1. 四库本作记
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]参考注释
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]暮年
人到老年
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]诏书
皇帝布告臣民的文书
衣带诏书
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]捧檄
东汉 人 毛义 有孝名。 张奉 去拜访他，刚好府檄至，要 毛义 去任守令， 毛义 拿到檄，表现出高兴的样子， 张奉 因此看不起他。后来 毛义 母死， 毛义 终于不再出去做官， 张奉 才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。见《后汉书·刘平等传序》。后以“捧檄”为为母出仕的典故。 唐 骆宾王 《渡瓜步江》诗：“捧檄辞幽径，鸣桹下 贵洲 。” 南唐 伍乔 《送江少府授延陵后寄》诗：“束书西上謁明主，捧檄南归慰老亲。” 明 徐渭 《谢督府胡公启》：“徒知母在而喜，顽然捧檄之情；务拟身教所先，遵以齐眉之敬。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“ 毛义 捧檄色喜，固以家贫亲老。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]坐中
(1).座席之中。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 项羽 既饗军士，中酒， 亚父 谋欲杀 沛公 ，令 项庄 拔剑舞坐中，欲击 沛公 ， 项伯 常屏蔽之。”
(2).旧时京剧班社在演出进行中，后台设有“帐桌”，由“文武总管”坐守桌旁，指挥全班业务，叫做“坐中”。目前剧团管理后台工作已不采取此种形式。
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]避雨
离开露天处或遮住以避免雨淋
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]树丛
丛生的树木
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]旁人
(1) 称除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人
(2) 旁边的人
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]夷踞
两腿伸直张开坐在地上。形容随便，不拘礼节。《后汉书·郭太传》：“﹝ 茅容 ﹞耕於野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对， 容 独危坐愈恭。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]朝来
早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]从教
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]下拜
《左传·僖公九年》：“王使 宰孔 赐 齐侯 胙，曰：‘天子有事于 文 、 武 ，使 孔 赐伯舅胙。’ 齐侯 将下拜。” 杨伯峻 注：“下拜者，降于两阶之间，北面再拜稽首……此为当时臣对君之礼。”后指跪下而拜。《史记·孟尝君列传》：“ 冯驩 结轡下拜。” 唐 宋之问 《扈从登封告成颂》：“万方俱下拜，相与乐昇平。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 王伯丹 见是先生来了，倒也知道敬重，亲自迎了出来，先行下拜。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]高行
(1).高尚的品行。《管子·法法》：“故虽有明智高行，倍法而治，是废规矩而正方圜也。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“寄胸怀于八荒，垂坦荡以永日，斯非贤人君子高行之美异者乎？” 清 吴伟业 《赠同年嘉定王进士内三》诗之一：“ 孺仲 清名交宦絶， 彦方 高行里閭传。”
(2). 战国 梁 (即 魏 )一寡妇的尊号。 汉 刘向 《列女传·梁寡高行》：“ 高行 者， 梁 之寡妇也。其为人荣於色而美於行。夫死早寡不嫁， 梁 贵人多争欲娶之者不能得。 梁王 闻之使相聘焉……﹝ 高行 ﹞乃援镜持刀以割其鼻，曰：‘今刑餘之人殆可释矣。’王大其义，高其行，乃復其身，尊其号曰‘高行’。”《晋书·隐逸传·夏统》：“闻《河女》之音，不觉涕泪交流，即谓 伯姬 、 高行 在目前也。聆《小海》之唱，谓 子胥 、 屈平 立吾左右矣。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]措置
安排;料理
措置得当
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]勋业
功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]自广
(1).犹自宽。自我安慰。《史记·屈原贾生列传》：“ 贾生 既以适居 长沙 ， 长沙 卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”《北齐书·文苑传·樊逊》：“ 逊 常服 东方朔 之言，避世 金马 ，何必深山蒿庐之下，遂借陆沉公子为主人，拟《客难》，製《客诲》以自广。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“﹝ 郑夷甫 ﹞忧伤感叹，殆不可堪。人有劝其读《老》《庄》以自广。”
(2).扩大自己的地盘、声望、识见等。《史记·张耳陈馀列传》：“愿王毋西兵，北徇 燕 代 ，南收 河内 以自广。” 唐 元稹 《永福寺石壁法华经记》：“其一碑，僧之徒思得声名人文其事以自广。” 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。”
(3).自以为识见广博；自大。《书·咸有一德》：“无自广以狭人，匹夫匹妇不获自尽，民主罔与成厥功。” 唐 白居易 《箴言》序：“名既立而自广自满，尚念九仞亏於一簣。”
(4).自己胸怀宽广。 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“近有词流与人一字之益，每对众言之，其不自广也如此。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]传闻
(1) 听到流传
传闻说你将同她结婚
(2) 通过多人才了解
(3) 辗转流传的消息
传闻多失
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]广陵
见“ 广陵散 ”。
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]风味
风格、特征与趣味、味道
风味小吃
一台地方风味的文艺晚会
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]侯门
(1).诸侯之门。 唐 刘禹锡 《学阮公体》诗之三：“侯门有仁仪，灵臺多苦辛。”
(2).指显贵人家。 元 无名氏 《连环记》第二折：“俺只道侯门一入如天远，谁承望 汉 刘晨 误入桃源，枉着你佳人受尽相思怨。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“侯门都作沉沉梦，翻笑衰翁局外痴。”参见“ 侯门如海 ”。
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]想见
经过推测得出结论
从中可以想见生活的艰难
想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]窗户
(1) 窗和门
(2) ( chuānghu)
(3) 房屋墙上通气透光的装置
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]青红
青色和红色。常用以指代颜料、胭脂粉黛、彩霞、灯彩等。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。”《宋史·奸臣传二·蔡攸》：“或侍曲宴，则短衫窄袴，涂抹青红。” 宋 王安石 《梁王吹台》诗：“仰不见王处，云间指青红。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“久慙衰病承貂珥，乍眩青红列只孙。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]夫人
(1)
(2) 古称诸侯之妻
先轸朝,问 秦囚;公曰:[夫人请之,吾舍之矣!]——《左传·僖公三十三年》
(3) 古代命妇的封号
公子姊为赵惠文王弟 平原君夫人。——《史记·魏公子列传》
公大怒,取案上器伤夫人。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
(4) 尊称自己及他人的妻子。多用于外交场合
(5) 中国帝王的妾
天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。——《礼记》
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]视听
(1) 看和听
视听效果
(2) 看到的和听到的
以正视听
(3) 指视力和听力
视听不衰
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]扶持
(1) 扶着
(2) 帮助,支撑照料
相互扶持,共渡难关
堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]十分
(1) 很,甚,非常,极其
十分高兴
十分难过
(2) 达到极端的程度
十分惊恐
(3) 总是;老是
十分在衙门中也不方便。——《 * 》
(4) 十全十美;十足
看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]金叶
(1).黄金捶成的薄片。《宋史·卓行传·徐积》：“尝借人书筴，经宿还之，借者紿言中有金叶， 积 谢而不辨，卖衣偿之。”《恨海》第七回：“﹝ 伯和 ﹞解开了腿带，取了一片金叶，给作人力钱。”
(2).金属 * 。《诗·王风·君子阳阳》“左执簧” 宋 朱熹 集传：“簧，笙竽管中金叶也。盖笙竽皆以竹管植於匏中，而窍其管底之侧，以薄金叶障之，吹则鼓之而出声，所谓簧也。”
(3).茶叶的美称。 宋 朱敦儒 《好事近·茶》词：“从容言笑醉还醒，争忍便轻别。只愿主人留客，更从斟金叶。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]千龄
(1).犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐 张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。”
(2).用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]醉红
(1).酒醉后颜面泛红色。 宋 黄庭坚 《阮郎归》词：“传杯犹似少年豪，醉红浸雪毛。” 宋 范成大 《三登乐》词：“归鬢任霜，醉红未老。”
(2).指红花。 宋 王安石 《蔷薇》诗之二：“浓緑扶疏云对起，醉红撩乱雪争开。” 宋 黄庭坚 《寄杜家父》诗之二：“风尘点污青春面，自汲寒泉洗醉红。”
[治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此]玉颊
(1).美丽的脸颊。多指女子的容颜。 唐 戴叔伦 《早春曲》诗：“玉颊啼红梦初醒，羞见青鸞镜中影。” 金 刘迎 《张萱戏婴图》诗：“犀颅玉颊寧馨子，雾鬢云鬟窈窕娘。” 清 唐孙华 《送王诵侯之官成都》诗：“雪儿玉颊善歌舞，当筵一曲飘红裾。”
(2).比喻美丽的白花。 宋 王安中 《蝶恋花·迎春花口号》词：“年年节物欲争新，玉颊朱颜一笑频，勾引东风到池馆，春前花发自迎春。” 金 元好问 《梨花海棠》诗之一：“春工惜天真，玉颊洗风露。”
宋代,释德洪