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【杂体诗 孙廷尉绰杂述】_江淹 | 南北朝

【杂体诗 孙廷尉绰杂述】作者:江淹 朝代:南北朝

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]杂体诗 孙廷尉绰杂述原文

太素既已分。
吹万着形兆。
寂动茍有源。
因谓殇子夭。
道丧涉千载。
津梁谁能了。
思乘扶接受翰。
卓然凌风矫。
静观尺棰义。
理足未尝少。
冏冏秋月明。
凭轩咏尧老。
浪迹无蚩妍。
然后君子道。
领略归一致。
南山有绮皓。
交臂久变化。
传火乃薪草。
亹亹玄思清。
胸中去机巧。
物我俱忘怀。
可以狎鸥鸟。

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]诗词问答

问:杂体诗 孙廷尉绰杂述的作者是谁?答:江淹
问:杂体诗 孙廷尉绰杂述写于哪个朝代?答:南北朝
问:江淹的名句有哪些?答:江淹

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]参考注释

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]太素

(1).古代谓最原始的物质。《列子·天瑞》:“太素者,质之始也。” 汉 班固 《 * 通·天地》:“始起先有太初,后有太始,形兆既成,名曰太素。”《陈书·高祖纪上》:“肇昔元胎剖判,太素氤氲。”

(2).引申为天地。 三国 魏 曹植 《神龟赋》:“忽万载而不恤,周无疆於太素。”

(3).朴素,质朴。《淮南子·俶真训》:“偃其聪明而抱其太素。” 汉 班固 《幽通赋》:“皓尔太素,曷渝色兮。” 汉 班固 《东都赋》:“昭节俭,示太素,去后宫之丽饰,损乘舆之服御。” 明 宋应星 《天工开物·乃服》:“然既曰布衣,太素足矣。” 清 黄鷟来 《和陶<饮酒>》之六:“被服太素中,何暇问紈綺。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]既已

(1).已经。《庄子·逍遥游》:“子治天下,天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》:“前路既已多,后涂随年侵。”

(2).已经过去;已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》:“太后以为既已之事,不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗:“蓬心既已矣,飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》:“近世 晋高祖 建 义并门 ,得戎王为援,既已,乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”

(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗:“六经既已委灰尘,此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“既已厌恶和尚,恨及袈裟,而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具,也从新看得格外清楚起来。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]吹万

(1).《庄子·齐物论》:“夫吹万不同,而使其自己也。”成玄英疏:“风唯一体,窍则万殊。”吹,指风而言;万,万窍。谓风吹万窍,发出各种音响。 宋 苏轼 《飓风赋》:“呜呼,小大出於相形,忧喜因於相遇。昔之飘然者,若为巨耶?吹万不同,果足怖耶?” 金 党怀英 《睡觉门外霜风过》诗:“始知天籟非人籟,吹万由来果不同。”

(2).比喻恩泽广被天下。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗:“在宥天下理,吹万羣方悦。” 唐 王起 《元日观上公献寿赋》之二:“故知我道化无疆,德风吹万,皇猷大啟,青阳始建。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]形兆

(1).征兆;形迹。 汉 王充 《论衡·明雩》:“况雨无形兆,深藏高山,人君雩祭,安得耐之?” 唐 吴兢 《贞观政要·论择官》:“何谓六正?一曰萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之机,得失之要。”

(2).指具有种种表象的物质世界。 汉 班固 《 * 通·天地》:“始起先有太初,后有太始,形兆既成,名曰太素。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·孙廷尉杂述》:“太素既已分,吹万著形兆。” 明 夏完淳 《许元度自序》诗:“君子清玄思,无名去形兆。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]殇子

未成年而死者,短命的人。《庄子·齐物论》:“莫寿於殤子,而 彭祖 为夭。” 成玄英 疏:“人生在於襁褓而亡,谓之殤子。” 陆德明 释文:“殤子,短命者也。”《吕氏春秋·察今》:“病变而药不变,嚮之寿民,今为殤子矣。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“此则宰衡之与皁隶, 容 彭 之与殤子……咸得之於自然,不假道於才智。” 宋 王安石 《酬裴如晦》诗:“殤子未安 庄氏 义,寿亲还慰 鲁侯 心。” 郭沫若 《文艺论集·惠施的性格与思想》:“自本体而言,殇子虽夭而他的身体不灭。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]津梁

渡口和桥梁,比喻能起引导、过渡作用的事物或方法

亦不汝等将来之津梁也。——《魏书·卦轨传》

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]扶接

扶持,帮助。 汉 班固 《 * 通·三纲六纪》:“夫妇者何谓也?夫者,扶也,以道扶接也。”《宋书·五行志一》:“ 陈郡 谢灵运 有逸才,每出入,自扶接者常数人。” 唐 陈陶 《旅次铜山》诗:“躋攀寡儔侣,扶接念舆皁。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]卓然

卓越;突出

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]凌风

驾着风。 唐 韩愈 《鸣雁》诗:“违忧怀息性匪他,凌风一举君谓何。” 明 刘基 《感怀》诗之二十:“竚立望浮云,安得凌风翔。” 刘白羽 《火光照红海洋》:“正是他们在那一面凌风飘动的党的红旗引导下,在战斗最前哨。”

淩風:乘风。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“故康衢有角歌之音,鼎俎发凌风之迹。” 唐 顾况 《酬本部韦左司》诗:“安得凌风翰,肃肃宾天京。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]静观

冷静地分析观察

冷眼静观

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]尺棰

亦作“ 尺捶 ”。 1.一尺之棰。棰,木杖。语本《庄子·天下》:“一尺之捶,日取其半,万世不竭。”《文选·江淹<杂体诗·效张绰《杂述》>》:“静观尺棰义,理足未尝少。” 吕延济 注:“棰,杖也……一尺之杖,无有穷时,故理足不少。”

(2).常以喻短少。 南朝 梁 沉约 《细言应令》诗:“开馆尺棰餘,筑室微尘里。” 清 姚鼐 《送张橿亭少詹为晋阳书院山长》诗:“吾生如尺捶,焉胜日取半。”

尺箠:1.短鞭。 宋 苏轼 《两桥·西新桥》诗:“岌岌类鞭石,山川非 会稽 ……萧然无尺箠,欲构飞空梯。” 明 沉德符 《野获编·司道·布按二司官》:“今则导以尺箠策马带眼纱,与京师幕寮无异矣。”

(2).谓严刑峻罚。 明 高攀龙 《<嵩台集>后序》:“故民之于公,必有肃然而不敢犯之心。此肃然而不敢犯之心,岂得之尺箠间哉?”

(3).比喻御事的权力。 宋 苏轼 《送周朝议守汉州》诗:“莫轻 龚遂 老,君王付尺箠。”

(4).喻少数兵力。 宋 陈亮 《酌古论·桑维翰》:“苟能顺其势,虽尺箠可以夷之,而况 灵武 之众乎!”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]冏冏

光明貌。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效孙绰<杂述>》:“冏冏秋月明,凭轩咏 尧 老 。”《魏书·术艺传·张渊》:“三台皦皦以双列,皇座冏冏以垂暉。”原注:“皦皦、冏冏,皆星光明之貌也。” 唐 韩愈 《秋怀》诗之六:“虫鸣室幽幽,月吐窗冏冏。” 清 曹寅 《金缕曲·七月既望与梦庵西窗步月口占述怀》词:“起护簷牙双白朵,弹指西窗冏冏夜半也。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]秋月

(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗:“叩栧新秋月,临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗:“秋月仍圆夜,江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗:“玉管谩吹秋月白,红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗:“秋月的深夜,没有虫声搅破寂寞,便悲哀也难和我亲近。”

(2).秋季。《魏书·长孙嵩传》:“比及秋月,徐乃乘之,则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》:“土甚平旷,刺史每以秋月多出 海陵 观涛,与 京口 对岸, 江 之壮阔处也。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]尧老

帝尧 与 老子 的并称。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰<杂述>》:“冏冏秋月明,凭轩咏 尧 老 。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]浪迹

居无定所,漂泊流浪

浪迹天涯

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]蚩妍

丑陋与美好。《后汉书·文苑传下·赵壹》:“荣纳由於闪揄,孰知辨其蚩妍。”《文选·江淹<杂体诗·效张绰“杂述”>》:“浪迹无蚩妍,然后君子道。” 吕向 注:“浪,放;蚩,丑;妍,好也。” 唐 元稹 《献荥阳公》诗:“丹青公旧物,一为变蚩妍。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]然后

用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的[先]、[首先]相呼应

然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]领略

欣赏;晓悟

领略江苏风味

领略一会雪景

从所有这些观点中我们可以领略到他们卓越的思想

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]一致

没有分歧

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]南山

指终南山,在陕西省西安市南

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]绮皓

即 绮里季 。《文选·江淹<杂体诗·效孙绰“杂述”>》:“领畧归一致, 南山 有 綺皓 。” 张铣 注:“ 綺 , 綺里季 。皓,老人貌。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗:“高风动 商 洛 , 綺 皓 无馨香。” 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》:“ 綺皓 安 刘 , 东山 寧 晋 。”参见“ 綺里季 ”。

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]交臂

臂碰臂地,指彼此走得很靠近

共谁交臂论古兮。——苏轼《夜直秘阁》

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]传火

(1).古代边塞夜间举火、逐站相传以报敌情,谓之传火。《墨子·号令》谓:“昼则举烽,夜则举火。”《墨子·杂守》:“亭一鼓,寇烽、惊烽、乱烽。传火以次应之,至主国止。其事急者,引而上下之。烽火以举,则五鼓传,又以火属之,言寇来者多少。” 唐 戴叔伦 《和罗主簿送校书兄归江南》诗:“古戍阴传火,寒芜晓带霜。”

(2).旧时寒食节禁烟后重行举火。古代宫中取火以赐近臣,再传递民家,故称。 宋 周邦彦 《水龙吟·梨花》词:“传火楼臺,妒花风雨。” 明 叶弥广 《雨中清明》诗:“风俗久虚传火事,郊原又负踏青行。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭记》诗:“暖随榆柳初传火,象衍鱼龙渐泮水。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]亹亹

(1).勤勉不倦貌。《诗·大雅·崧高》:“亹亹 申伯 ,王纘之事。”《汉书·张敞传》:“今陛下游意於太平,劳精於政事,亹亹不舍昼夜。” 宋 叶适 《故宝谟阁待制知平江府赵公墓铭》:“若夫兢兢于道德之意,而亹亹于事物之实,则前辈所难能也。” 梁启超 《论佛教与群治之关系》:“且此生未及竟者,来生固可以补之,復何所惮而不亹亹。”

(2).行进貌。《楚辞·九辩》:“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成。” 王逸 注:“亹亹,进貌。”《文选·陆机<赴洛>诗》:“亹亹孤兽骋,嚶嚶思鸟吟。” 李善 注:“亹亹,走貌也。”

(3).水流貌。《文选·左思<吴都赋>》:“玄荫耽耽,清流亹亹。” 吕向 注:“亹亹,渌水徐进之势。” 宋 苏轼 《双池》诗:“泝流入城郭,亹亹渡千家。”

(4).谓诗文或谈论动人,有吸引力,使人不知疲倦。《后汉书·班固传论》:“若 固 之序事,不激诡,不抑抗,赡而不秽,详而有体,使读之者亹亹而不猒,信哉其能成名也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·晋黄门郎张协》:“词采葱蒨,音韵鏗鏘,使人味之亹亹不倦。” 唐 卢照邻 《<南阳公集>序》:“ 岑 君论詰亹亹,听者忘疲。”《三国演义》第六九回:“ 輅 亹亹而谈,言言精奥。” 清 姚鼐 《祭刘海峰先生文》:“嗣学古文,以任道期,亹亹其文,以赠吾离。”

(5).不绝貌。 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》:“十年而 许员外 稷 ,继翔其后,词人亹亹。” 宋 谢无量 《莺啼序·重过金陵》词:“慨商女不知兴废,隔江犹唱《庭花》,餘音亹亹。” 明 宋濂 《春日赏海棠花诗序》:“众宾咸悦,衔盃咏诗,亹亹不自休。”

(6).委顺貌。 明 宋濂 《答郡守聘五经师书》:“岂能悖性徇物,亹亹随人作上下耶!”

(7).美妙;美好。 晋 曹毗 《歌世宗景皇帝》:“亹亹神算,赫赫王旅。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“日月联璧,赞亹亹之弘致。” 唐 欧阳詹 《王者宜日中赋》:“含灵亹亹,处植离离。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]玄思

(1).远思。 晋 许询 《农理》诗:“亹亹玄思得,濯濯情累除。”《文选·江淹<杂体诗·效张绰“杂述”>》:“亹亹玄思清,胸中去机巧。” 吕延济 注:“玄,远也。”

(2).指不着实际的空想。 郭沫若 《论中德文化书》:“ 先秦 末期的学者便大都离去捕风捉影的形而上的玄思,而趋向于自然现象的研究。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》:“胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》:“是故明主外料其敌之彊弱,内度其士卒贤不肖,不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗:“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回:“脸上一团正气,胸中自然是一片至诚。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]机巧

机智巧妙

衡善机巧。——《后汉书·张衡传》

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]物我

彼此,外物与己身。《列子·杨朱》:“君臣皆安,物我兼利,古之道也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰<杂述>》:“物我俱忘怀,可以狎鸥鸟。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》:“ 孔 门之乐,不拘物我,相与少叙,料无不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“他们是没有物我的区分,没有国族的界别。”

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]忘怀

忘记;不放在心上

忘怀得失

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]可以

(1) 表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 表示许可

现在你可以走了

(3) 不坏;还好

她的英语还可以

(4) 很;厉害

这真闲得可以

[杂体诗-孙廷尉绰杂述]狎鸥

《列子·黄帝》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”沤,同“ 鸥 ”。后以“狎鸥”指隐逸。 南朝 梁 任昉 《别萧咨议》诗:“儻有 关 外驛,聊访狎鸥渚。” 明 李贽 《客吟》之二:“正是狎鸥老,又作塞上翁。”参见“ 鸥鷺忘机 ”。

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