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【按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作】_宋祁 | 宋代

【按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作】作者:宋祁 朝代:宋代

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]原文

百尺谯城一凭栏,提封占尽古常山。
公私雨足耕畴遍,赤白囊空寒候閒。
拨剌河鲂供大嚼,含糊赵瑟劝酡颜。
正应此地从军乐,先播辞人丽藻间。

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]诗词问答

问:《按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作》的作者是谁?答:宋祁
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:宋祁的名句有哪些?答:宋祁

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]参考注释

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]百尺

(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》:“ 龙门 之桐,高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二:“以彼径寸茎,荫此百尺条。”《文选·鲍照<苦热行>》:“丹蛇踰百尺,玄蜂盈十围。” 李善 注:“百尺、十围,言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》:“眩古潭之百尺,涵万象於瑶琨。”

(2).桅杆。《文选·木华<海赋>》:“於是候劲风,揭百尺,维长綃,挂帆席。” 李善 注:“百尺,帆檣也。”

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]凭栏

身倚栏杆

凭栏远眺

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]提封

(1).通共;大凡。《汉书·刑法志》:“一同百里,提封万井。” 王先谦 补注引 王念孙 曰:“《广雅》曰:‘提封,都凡也。’都凡者,犹今人言大凡,诸凡也……都凡与提封一声之转,皆是大数之名。提封万井,犹言通共万井耳。”《汉书·食货志上》:“地方百里,提封九万顷。”

(2).犹版图,疆域。 隋 薛道衡 《老氏碑》:“ 牂牱 、 夜郎 之所, 靡汉 、 桑乾 之地,咸被声教,并入提封。”《旧唐书·东夷传·高丽》:“ 辽东 之地, 周 为 箕子 之国, 汉 家 玄菟郡 耳! 魏 晋 已前,近在提封之内,不可许以不臣。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》:“长驱胡骑剪提封,谁夺龙沙斩将功。” 清 顾炎武 《海上》诗之三:“南营 乍浦 北 南沙 ,终古提封属 汉 家。”

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]尽古

犹终古。《墨子·经说下》:“景,光至景亡,若在,尽古息。” 孙诒让 间诂引 俞樾 曰:“尽古,犹终古也。《考工记》‘则於马终古登陁也’,《庄子·大宗师篇》‘终古不忒’,是‘终古’为古人恆言。《释名·释丧制》曰:‘终,尽也。’故‘终古’亦曰‘尽古’也。”

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]公私

公方和私方

公私一体,没有分别

公私分明

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]雨足

(1).雨量充足。《书·洪范》“曰雨、曰暘” 唐 孔颖达 疏:“雨足则思暘,暘久则思雨。” 宋 杨万里 《夏日杂兴》诗:“九郡报来都雨足,插秧收麦喜村村。” 清 厉鹗 《雨后》诗:“野夫欣雨足,米价及时平。”

(2).雨脚。 晋 张协 《杂诗》之十:“云根临八极,雨足洒四溟。”《隋书·长孙晟传》:“﹝ 长孙晟 ﹞夜登城楼,望见磧北有赤气,长百餘里,皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《点绛唇》词:“水陌轻寒,社公雨足东风慢。”参见“ 雨脚 ”。

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]耕畴

耕种田地。 元 萨都剌 《早发黄河即事》诗:“丑妇有子女,鸣机事耕畴。”

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]赤白囊

古代递送紧急情报的文书袋。《汉书·丙吉传》:“适见驛骑持赤白囊,边郡发犇命书驰来至。” 唐 刘禹锡 《和司空裴相公中书即事通简旧寮之作》:“日运丹青笔,时看赤白囊。” 清 黄遵宪 《感事》诗:“上变飞腾赤白囊,两端首鼠疾奔忙。”

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]拨剌

(1).不正貌。谓琴弦压轸,声音走调。《淮南子·修务训》:“琴或拨剌枉橈。” 高诱 注:“拨剌,不正也。”

(2).张弓貌。《后汉书·张衡传》:“弯威弧之拨剌兮,射 嶓冢 之封狼。” 李贤 注:“拨剌,张弓貌也。”拨,《文选·张衡<思玄赋>》作“拔”。

(3).亦作“ 拨喇 ”。象声词。 唐 顾况 《李供奉弹箜篌歌》:“腕头花落舞製裂,手下鸟惊飞拨剌。”《西游记》第二一回:“ 灵吉菩萨 将飞龙寳杖丢将下来,不知念了些甚么咒语,却是一条八爪金龙,拨喇的轮开两爪,一把抓住妖精,提着头,两三捽,捽在山石崖边,现了本相。”

(4).鱼尾拨水声。喻鱼疾游。 唐 李邕 《国清寺碑序》:“畅拨剌以掉尾,恣噞喁而鼓腮。” 唐 杜甫 《漫成一绝》:“沙头宿鷺联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。” 宋 马纯 《陶朱新录》:“一边鳞肉与骨皆无,独其首全,与二鱼并游水中,但其游差缓,不復有扬鬣拨剌之势。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于子游》:“秀才亦不知大王何人,送至鷁首,跃身入水,拨剌而去,乃知为鱼妖也。”

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]大嚼

大口咬嚼。《文选·曹植<与吴季重书>》:“过屠门而大嚼。” 李善 注引 桓谭 《新论》:“知肉味美,对屠门而大嚼。” 宋 陆九渊 《少时作》诗:“有时此辈未妥帖,哮吼大嚼无毫全。”《红楼梦》第四二回:“你快画罢,我连题跋都有了:起了名字,就叫做‘携蝗大嚼图’。”

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]含糊

(1) 言语不清楚

含糊其词

含糊不清

(2) 马虎;是非不分

含糊了事

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]赵瑟

指瑟。因这种乐器 战国 时流行于 赵国 , 渑池 会上 秦王 又要 赵王 鼓瑟(见《史记·廉颇蔺相如列传》),故称。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗:“ 秦 筝 赵 瑟,殷勤促柱。” 唐 白居易 《筝》诗:“ 赵 瑟清相似,胡琴闹不同。” 清 林大中 《烈士行》:“ 秦 筝 赵 瑟翻新声,絳唇玉貌歌喉清。”

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]酡颜

饮酒脸红的样子。亦泛指脸红

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]此地

这里,这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗:“此地别 燕丹 ,壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回:“我初到此地,并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》:“集合在此地的都是青年。”

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]军乐

俗称用管乐器和打击乐器演奏的音乐,因为军队中常用而得名

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]辞人

(1).辞赋作家。 汉 扬雄 《法言·吾子》:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》:“遂设讌言,面相讨试,竟日欢谐,辞人满席。” 唐 欧阳询 《道失》诗:“已惑 孔贵嬪 ,又被辞人侮。” 宋 欧阳修 《论水灾疏》:“辞人墨客,称述本支之盛,为陛下歌之颂之,岂不美哉!”

(2).涉讼之人。 汉 王符 《潜夫论·爱日》:“百姓废农桑而趋府庭者……讼不讼輒连月日,举室释作,以相瞻视,辞人之家,輒请邻里应对送餉。”

[按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作]丽藻

(1).指绮丽的景物。 晋 潘岳 《闲居赋》:“梅杏郁棣之属,繁荣丽藻之饰,华实照烂,言所不能极也。” 清 吴伟业 《九峰诗·机山》:“江山丽藻归《文赋》, 京洛 浮沉负钓磯。”

(2).华丽的词藻。亦指华丽的诗文。 晋 陆机 《文赋》:“游文章之林府,嘉丽藻之彬彬。” 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》:“丽藻华文,代有云泉之气。” 明 唐顺之 《杭中丞双溪像赞》:“是以海内操觚之士,惟见公逸思丽藻之不可及,而溪叟山孺惟见公悃愊真率之可与狎而同也。”

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