【求因果息争十首·其九】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[求因果息争十首·其九]求因果息争十首·其九原文
煞缚熟持三五度，也合知甘苦。
累经着棒更赔钱。
渐渐软如绵。
识字少年抄取读，长智多风俗。
总是南宗内教言。
原自善根源。
[求因果息争十首·其九]诗词问答
问：求因果息争十首·其九的作者是谁？答：敦煌曲子
问：求因果息争十首·其九写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[求因果息争十首·其九]注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷三
[求因果息争十首·其九]参考注释
[求因果息争十首·其九]五度
(1).五行。《文子·自然》：“八风詘申，不违五度。”《鹖冠子· * 》：“五度既正，无事不擧。” 陆佃 注：“左木、右金、前火、后水、中土是也。”《淮南子·兵略训》：“音气不戾八风，詘申不获五度。” 许慎 注：“五度，五行也。”
(2).五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。《汉书·律历志上》：“十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。”
(3).中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞。《素问·方盛衰论》：“取虚实之要，定五度之事，知此，乃足以诊。”
(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都亲友书咏而报之》：“一生耽酒客，五度弃官人。” 唐 李频 《春日旅舍》诗：“如何一别故园后，五度花开五处看。”
[求因果息争十首·其九]甘苦
(1) 甜味与苦味。比喻美好的境遇和恶劣的境遇
燕王弔死问孤,与百姓同甘苦。——《史记·燕召公世家》
一根红线贯穿,颗颗红心相连,大家同呼吸,共甘苦。——《为了六十一个阶级弟兄》
(2) 在工作或经历中体会到的滋味,多偏指苦的一面
其中甘苦,唯我自知
没有教过书,就不知道其中的甘苦
颠沛流离的生活,使他饱尝甘苦
[求因果息争十首·其九]赔钱
(1) 赔本
赔钱的买卖
(2) 赔偿钱财
砸坏了人家的东西要赔钱
[求因果息争十首·其九]渐渐
(1) 程度或数量逐步地;慢慢地
渐渐透出。——《徐霞客游记·游黄山记》
(2) 又
渐渐落吾杖底。
路上的行人渐渐多起来了
[求因果息争十首·其九]识字
认识文字
[求因果息争十首·其九]少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
[求因果息争十首·其九]抄取
强取。 宋 苏轼 《书李公择墨蔽》：“ 李公择 见墨輒夺，相知间抄取殆遍。近有人从 梁 许 来，云：‘悬墨满室。’此亦通人之一蔽也。”
[求因果息争十首·其九]风俗
特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和
说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》
[求因果息争十首·其九]总是
永远地;无例外地
[求因果息争十首·其九]南宗
我国佛教禅宗、道教、山水画均有南宗、北宗之分。详“ 南北宗 ”。
[求因果息争十首·其九]教言
教诲的话
记取先人教言
[求因果息争十首·其九]原自
本来，原来。《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 杨僉宪 ﹞家道原自殷富，并不干预外事，到是个守本分的。”
[求因果息争十首·其九]根源
(1) 使事物发生的根本原因
犯错误的根源
(2) 起源(于);发生(于)
经济危机根源于资本主义制度
唐代,敦煌曲子,求因果息争十首