【嵩山二十四咏·其十三·华盖峰】作者：楼异 朝代：宋代
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]原文
华盖峰高未易穷，扪参历井到天中。
回头却顾人间世，但见群青似小童。
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]诗词问答
问：《嵩山二十四咏·其十三·华盖峰》的作者是谁？答：楼异
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：楼异的名句有哪些？答：楼异
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]注释
1. 七言绝句 押东韵
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]参考注释
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]华盖
(1)
(2) 帝王车驾的伞形顶盖
(3) 一种用柱支承或由墙壁伸出的阳台或屋盖
(4) 光通过比其波长大的粒子或小小滴介质时,出现围绕大气光源(如太阳)的明亮区域,呈淡蓝色圆盘,外缘栗色,就像太阳或月亮被雾包围了一样
(5) 经穴名。属任脉。位于胸骨中线上,平第一肋间隙处
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]未易
不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]扪参历井
(1). 唐 李白 《蜀道难》诗：“捫参歷井仰胁息，以手抚膺坐长嘆。”参、井，皆星宿名，分别为 蜀 秦 分野。谓自 秦 入 蜀 途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。后因以“捫参歷井”形容山势高峻，道路险阻。 宋 王銍 《王公四六话》：“ 邓温伯 知 成都 谢上表云：‘捫参歷井，敢辞 蜀 道之难；就日望云，愈觉 长安 之远。’自后凡官两 川 者，谢表相承用此一联。” 元 撖夅 《游香山》诗：“石栈天梯落日红，谁开青壁削芙蓉。捫参歷井来何暮，佩玉鸣鑾更不逢。”
(2).形容世路艰难。 清 钱谦益 《剡城》诗之二：“挹斗扬箕误有名，捫参歷井信浮生。”
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]天中
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]却顾
亦作“却顾”。1.回顾，回转头看。 唐 李复言 《续玄怪录·刘法师》：“ 公弼 送法师迴，师却顾，唯见青崖丹壑，向之歌舞，一无所有矣。” 宋 叶适 《宜兴县修学记》：“方 周孝侯 童騃纵暴，至比以异物，一旦感激，杀虎斩蛟，从 陆士衡 兄弟，前死不却顾。” 清 黄轩祖 《游梁琐记·裕州刀匪》：“ 汪 探听（囊）掷之，中左臂，负标而逃，絶不却顾。”
(2).犹言反复考虑。 宋 秦观 《盗贼上》：“凡盗贼之首既已伏其辜矣，而刀笔之吏不能长虑却顾，简节而疏目，则往往穷支党而治之。”
(3).犹顾虑。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“目击狐鼠之横行，而噤不一詰，岂有所却顾与！” 孙中山 《军人精神教育》：“稍有知识者，虽亦知汉族不宜受治於满人，然终不免迟疑却顾。”
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]人间世
人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”
[嵩山二十四咏·其十三·华盖峰]小童
幼童
使小童持斧。——宋· 苏轼《石钟山记》
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