【仰和何仆射还宅故诗】作者：庾信 朝代：南北朝
[仰和何仆射还宅故诗]仰和何仆射还宅故诗原文
紫阁旦朝罢。
中台夕奏稀。
无复千金笑。
徒劳五日归。
步檐朝未扫。
兰房昼掩扉。
菭生理曲处。
网积回文机。
故瑟余弦断。
歌梁秋燕飞。
朝云虽可望。
夜帐定难依。
愿凭甘露入。
方假慧灯辉。
宁知洛城晚。
还泪独沾衣。
[仰和何仆射还宅故诗]诗词问答
问：仰和何仆射还宅故诗的作者是谁？答：庾信
问：仰和何仆射还宅故诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信
[仰和何仆射还宅故诗]参考注释
[仰和何仆射还宅故诗]紫阁
(1).金碧辉煌的殿阁。多指帝居。 汉 崔琦 《七蠲》：“紫阁青臺，綺错相连。” 南朝 梁 江淹 《宋故银青光禄大夫孙夐墓铭》：“紫阁咸趋，朱轩既履。” 明 高启 《送王哲判官之上党》诗：“朝辞紫阁下，暮宿 黄河 壖。”
(2).指仙人或隐士所居。 晋 陆云 《喜霁赋》：“改 望舒 之离毕兮，曜六龙於紫阁。” 唐 张籍 《寄紫阁隐者》诗：“紫阁气沉沉，先生住处深。”
(3). 唐 代曾改中书省为紫微省，中书令为紫微令。因称宰相府第为紫阁。 唐 元稹 《酬卢秘书》诗：“梦云期紫阁，厌雨别黄梅。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“紫阁名公，黄扉元宰，三槐位里排列。”
[仰和何仆射还宅故诗]旦朝
指君王早朝听政。《韩诗外传》卷二：“ 庄王 旦朝，以 樊姬 之言告 沉令尹 。” 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“况復郊门致骑，先迎内史之宾；南宫旦朝，独识尚书之履。”
次日清早。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“旦朝视之，如言，故为立庙，号曰‘朝云’。”
[仰和何仆射还宅故诗]中台
(1).内台。古代天子会诸侯时，为诸侯所设的台。分内外台，内台比外台尊贵。《逸周书·王会》：“中臺之外，其左泰士，臺右弥士。” 朱右曾 校释：“中臺即内臺，其外则下等也。”
(2).即尚书省。 秦 汉 时尚书称中台，谒者称外台，御史称宪台，合称三台。 魏 晋 宋 齐 并称尚书台， 梁 陈 后魏 北齐 隋 则称尚书省。 唐 时曾更名中台，后又改为尚书省。参阅《初学记·尚书令》。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“故遣中臺近官迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。” 唐 韩愈 《赠刑部马侍郎》诗：“红旗照海压南荒，徵入中臺作侍郎。” 宋 苏舜卿 《杜公让官表》：“寻被峻命，入官中臺。”
(3).旧时演戏，例由次要演员先演开场戏，而后才由主要演员演出正本戏，称为中台。《红楼梦》第七一回：“直到歇了中臺， 贾母 方进来歇息。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“西近文昌二星，曰上台……次二星，曰中台。” 唐 白居易 《司徒令公分守东洛移镇北都云云寄献以抒下情》诗：“天上中台正，人间一品高。”详“ 三台 ”。
(2). 汉 代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。《后汉书·郎顗传》：“白虹贯日，以甲乙见者，则谴在中台……宜黜司徒，以应天意。” 南朝 陈 徐陵 《司空韦昭达墓志铭》：“属上将之韜光，逢中台之掩曜。” 唐 王维 《故太子太师徐公挽歌》：“久践中台座，终登上将坛。” 元 李直夫 《虎头牌》第四折：“又不是相府中台，御史西臺，打的你肉绽也那皮开。”
[仰和何仆射还宅故诗]无复
(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”
(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”
(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”
(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”
[仰和何仆射还宅故诗]千金笑
见“ 千金一笑 ”。
[仰和何仆射还宅故诗]徒劳
空自劳苦;白费心力
徒劳跋涉
[仰和何仆射还宅故诗]五日
(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。”
(2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。
[仰和何仆射还宅故诗]步檐
同“ 步檐 ”。《汉书·异姓诸侯王表序》“閭阎偪於 戎 狄 ” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“阎音簷，门閭外旋下廕，谓之步簷也。” 唐 王维 《上张令公》诗：“步簷青琐闥，方幰画轮车。”《何典》第八回：“ 活死人 道：‘我只为寻个先生，偶然在此借步簷躲雨。’”
同“ 步櫩 ”。 汉 陆贾 《新语·资质》：“广者无舟车之通，狭者无步檐之蹊。” 南朝 宋 谢灵运 《伤己赋》：“望步檐而周流，眺幽闺之清阴。” 唐 颜真卿 《开府宋公神道碑铭》：“ 玄宗 之在储闈， 镇国 太平长公主 潜谋立，尝於 光范门 内坐步檐中，讽宰臣以此旨。”
[仰和何仆射还宅故诗]兰房
(1).高雅的居室。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三：“仙者四五人，逍遥晏兰房。” 晋 傅咸 《感凉赋》：“忽轻箑于坐隅兮，思暖服于兰房。” 南朝 梁 沉约 《栖禅精舍铭》：“巖灵旅逸，地远栖禪；兰房葺蕙，嶠甍架烟。”
(2).犹香闺。旧时妇女所居之室。《文选·潘岳＜哀永逝文＞》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。” 吕延济 注：“兰房，妻尝所居室也。” 南朝 梁 刘孝绰 《淇上戏荡子妇示行事》诗：“日闇人声静，微步出兰房。” 唐 王绩 《 * 》：“妖姬饰靚妆，窈窕出兰房。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“月影过宫墙，褰罗幌，好扶残醉入兰房。”
[仰和何仆射还宅故诗]理曲
弄曲，演奏乐曲。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“五日犹赊，谁能理曲。” 唐 王维 《洛阳女儿行》：“戏罢曾无理曲时，妆成祇是薰香坐。” 宋 邢居实 《明妃引》：“ 披香殿 里夜吹笙， 未央宫 中朝理曲。”
理由欠缺；没有道理。 元 王结 《善俗要义·明要约》：“亦有诈立契约公肆欺谩者，然理曲之人，终亦败露。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“改重伤为轻，改多伤为少，改理曲为理直，改有心为无心。”
[仰和何仆射还宅故诗]回文机
织璇玑图的布机。十六国时 前秦 苏蕙 因其夫 窦滔 被徙流沙，而织锦为《回文旋图诗》以赠。凡八百四十字，宛转循环皆可诵读，后世传为佳话。 唐 施肩吾 《望夫词》：“手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。” 宋 苏轼 《减字木兰花·得书》词：“香牋一纸，写尽回文机上意。欲卷重开，读徧千回与万回。”参见“ 回文 ”、“ 璇璣图 ”。
[仰和何仆射还宅故诗]余弦
一个角终边上除顶点外任一点的横坐标除以该点与顶点之间的距离所得之商,这个角的顶点与平面直角坐标系的原点重合,而其始边则与正X轴重合
[仰和何仆射还宅故诗]歌梁
指歌馆的屋梁。亦借指歌馆。典出《列子·汤问》：“昔 韩娥 东之 齐 ，匱粮，过 雍门 ，鬻歌假食，既去，而餘音绕梁欐，三日不絶。”《文选·谢朓＜和伏武昌登孙权故城＞》：“舞馆识餘基，歌梁想遗囀。” 刘良 注：“妙歌者发声，声绕梁而尘起，故见梁则想其餘声。” 唐 王勃 《铜雀妓》诗：“舞席纷何就，歌梁儼未倾。” 明 何景明 《丛台》诗：“黄金饰舞榭，白璧缀歌梁。”
[仰和何仆射还宅故诗]朝云
(1). 巫山 神女名。 战国 时 楚怀王 游 高唐 ，昼梦幸 巫山 之女。后好事者为立庙，号曰“朝云”。 唐 元稹 《白衣裳》诗：“閒倚幈风笑 周昉 ，枉抛心力画 朝云 。”参见“ 朝云暮雨 ”。
(2).人名。 北魏 河间王 元琛 之婢。 唐 朱揆 《钗小志·善吹箎》：“ 河间王 侍儿 朝云 ，善吹箎，诸 羌 叛，王令 朝云 假为老嫗吹箎， 羌 皆流涕復降，语曰：‘快马健儿，不如老嫗吹箎。’”
(3).人名。 宋 苏轼 之妾。本为 钱塘 妓，姓 王 ， 苏轼 官 钱塘 时纳为妾。初不识字，后从 轼 学书，并略通佛理。 轼 贬官 惠州 ，数妾散去，独 朝云 相随。 清 陈维崧 《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》词：“每遣 白公 留 阿素 ，却教 坡老 买 朝云 。”参阅 宋 苏轼 《朝云墓志铭》、《＜悼朝云诗＞引》。
(4).早晨之云。 三国 魏 曹植 《赠丁仪》诗：“朝云不归山，霖雨成川泽。”
[仰和何仆射还宅故诗]可望
(1) 有希望;可以盼望
(2) 能够望见
[仰和何仆射还宅故诗]甘露
甜美的雨露
晓枝滴甘露,味落寒泉中
[仰和何仆射还宅故诗]慧灯
佛教语。犹慧炬。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。” 元 萨都剌 《灯草》诗：“慧灯莫与羣迷染，正性何愁尘境遮。” 清 龚自珍 《重辑＜六妙门＞序》：“不停心，则虽有无上知见，为烦恼风动摇慧灯，若存若灭，不知风相，那知地水火相。”参见“ 慧炬 ”。
南北朝,庾信