【齐子余母太夫人王氏挽诗】作者：蔡戡 朝代：宋代
[齐子余母太夫人王氏挽诗]齐子余母太夫人王氏挽诗原文
向来小宗伯，日侍太夫人。
地占梁溪胜，风流岘首春。
版舆随处乐，彩服逐时新。
欻断萱堂梦，居然迹已陈。
[齐子余母太夫人王氏挽诗]诗词问答
问：齐子余母太夫人王氏挽诗的作者是谁？答：蔡戡
问：齐子余母太夫人王氏挽诗写于哪个朝代？答：宋代
问：齐子余母太夫人王氏挽诗是什么体裁？答：五律
问：蔡戡的名句有哪些？答：蔡戡
[齐子余母太夫人王氏挽诗]参考注释
[齐子余母太夫人王氏挽诗]向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[齐子余母太夫人王氏挽诗]小宗
(1).我国古代宗法制规定，嫡长子一系为大宗，其馀子孙为小宗。天子之王位由嫡长子世袭，称大宗；馀子对天子为小宗。诸侯之君位亦由嫡长子世袭，在本国为大宗；馀子对诸侯为小宗。卿、大夫、士、庶人皆准此。《仪礼·丧服》：“持重於大宗者，降其小宗也。”《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继禰者为小宗。” 孔颖达 疏：“别子谓诸侯之庶子也……继别为宗，谓别子之嫡子世继别子为大宗也……继禰者为小宗，谓父之嫡子上继於禰，诸兄弟宗之，谓之小宗。” 唐 柳宗元 《故大理评事柳君墓志》：“ 魏 相之嗣曰 旦 ，仕 隋 为黄门侍郎，其小宗曰 楷 。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》：“ 程氏 祖 永和 建宅立影堂，其后承之为小宗之祠。”
(2).小批，数量不大的。如：出口贸易既要注意大宗商品，也要注意小宗商品。
[齐子余母太夫人王氏挽诗]太夫人
汉制列侯之母称太夫人,后来凡官僚豪绅的母亲不论在世与否,均称太夫人
太夫人已不幸。——《汉书·李文苏建传》
上书太夫人。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
[齐子余母太夫人王氏挽诗]风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
[齐子余母太夫人王氏挽诗]岘首
山名。即 湖北 襄阳县 南的 岘山 。 唐 孟浩然 《送韩使君除洪府都督》诗：“ 峴首 晨风送， 江陵 夜火迎。” 清 钱谦益 《新安汪然明合葬墓志铭》：“ 峴首 之涕， 牛山 之悲，又于吾身亲见之，是能不为之嘆息哉！”参见“ 峴山 ”、“ 峴山碑 ”。
[齐子余母太夫人王氏挽诗]版舆
(1).亦作“ 版轝 ”。一种木制的轻便坐车。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“太夫人乃御版舆，升轻轩。” 李善 注：“版舆，车名……一名步舆。 周迁 《舆服杂事记》曰：‘步舆，方四尺，素木为之，以皮为襻，掆之。自天子至庶人通得乘之。’”《晋书·礼志中》：“軺輦、版轝、细犊车，皆施縑里。” 唐 元结 《让容州表》：“臣欲扶持版舆南之 合浦 ，则老母气力艰於远行。” 清 钱谦益 《佟母陈氏墓志铭》：“中丞受新命，以兵宪治 嘉兴 ，淑人版舆就养。”
(2).版图，疆域。 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第三书》：“而况版舆之地半入夷狄，国家之耻未雪，而臣子之痛未伸。” 清 林则徐 《谕各国商人呈缴烟土稿》：“我中原数万里版舆，百产丰盈，并不藉资夷货。”
[齐子余母太夫人王氏挽诗]随处
到处;处处
只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》
[齐子余母太夫人王氏挽诗]彩服
犹彩衣。指孝养父母。 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“两儿游宦，谁娱彩服於堂前？” 清 周亮工 《延医不得寄舍弟靖公》诗：“乱里弓衣怜幼弟，危途彩服媿双亲。”参见“ 彩衣 ”。
(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官员。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“棣华晴雨好，綵服暮春宜。” 仇兆鳌 注：“棣华比其弟，綵服兼诸公。” 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“綵服，有职者之服。” 明 刘基 《南陵崔氏思梅诗》：“昔来梅花下，綵服辉清尊。”
(2).犹彩衣。谓彩衣以娱亲。 唐 杜甫 《入奏行》：“绣衣春当霄汉立，綵服日向庭闈趋。” 仇兆鳌 注：“ 老莱子 綵服以娱亲。” 宋 司马光 《送苏屯田寀知单州》诗：“綵服当年戏，驪驹此日荣。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
[齐子余母太夫人王氏挽诗]时新
(1) 某个时期最新的
时新的式样
(2) 指应时的食品
献上时新,略表寸心
[齐子余母太夫人王氏挽诗]萱堂
《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧；背，北堂也。” 陆德明 释文：“諼，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。 宋 叶梦得 《再任后遣模归按视石林》诗之二：“白髮萱堂上，孩儿更共怀。” 元 耶律楚材 《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣摇曳悦萱堂。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“怎当他，前有萱堂，后有 红娘 ；便道是，做 张生 全要风流。”
[齐子余母太夫人王氏挽诗]居然
表示出乎意料
这么重的担子,他居然挑着走了二十里
宋代,蔡戡