【偈公六十五首】作者：释咸杰 朝代：宋代
[偈公六十五首]偈公六十五首原文
一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。
毒蛇鑽入你鼻孔，虾蟆咬破你眼睛。
[偈公六十五首]诗词问答
问：偈公六十五首的作者是谁？答：释咸杰
问：偈公六十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释咸杰的名句有哪些？答：释咸杰
[偈公六十五首]参考注释
[偈公六十五首]一切
所有
一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》
岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》
常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》
[偈公六十五首]灵觉
(1).谓神灵对事物变化的察觉。 汉 扬雄 《太玄·迎》：“精微往来，妖先灵觉。” 范望 注：“灵，神也。神之所感，妙物为言，虽之妖祥，神所先觉。” 司马光 集注：“人失其道，妖灵先觉。”
(2).佛教语。谓众生本具的灵明觉悟之性。 南朝 梁简文帝 《七励》：“慈照无碍，化湛灵觉，散漓弘淳，拯浇敦朴。” 唐 王勃 《释迦佛赋》：“是知灵觉无尽，神理莫闻。”《景德传灯录·道吾和尚一钵歌》：“亦无药，亦无病，正是真如灵觉性。”
(3).谓人对事物领悟理解的智能。 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“夫岂离人人灵觉之本明而别有光明也哉？” 梁启超 《国民十大元气论》：“若夫以有灵觉之人类，以有血性之男子，而其实乃不免为畜犬游妓之所为。举国如是，犹谓之有人焉，不可得也。”
(4).指人对事物的领悟和理解。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“试稽自有文字以至今日，凡诗宗词客，能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果几何人？”
[偈公六十五首]交涉
(1) 与他人相互协商以便对某事得出解决办法
在这问题上继续与他交涉
(2) 关连;关涉
[偈公六十五首]毒蛇
体内有毒腺的蛇,能使被咬的人畜中毒,如蝮蛇、眼镜蛇
[偈公六十五首]鼻孔
鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
[偈公六十五首]虾蟆
同[蛤蟆]( háma)
[偈公六十五首]眼睛
眼的通称
宋代,释咸杰