【偈颂九十三首】作者：释梵琮 朝代：宋代
[偈颂九十三首]偈颂九十三首原文
开炉无可做，大家团团坐。
坐久却成劳，拨动炉中火。
火星忽迸散，内外俱照破。
一声寒雁叫长空，云中道人正高卧。
蓦忽翻身吐气来，且吃胡饼十数个。
食饱多伤心切，切忌向净地上屙。
[偈颂九十三首]诗词问答
问：偈颂九十三首的作者是谁？答：释梵琮
问：偈颂九十三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释梵琮的名句有哪些？答：释梵琮
[偈颂九十三首]参考注释
[偈颂九十三首]无可
(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》：“任意无非，适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“自惟常人，触事无可。”
(2).不能，无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 淮牛渚津 水极深，无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“恍惚杳冥，茫无实据，虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判决了罪状， 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”
(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于他为官的政绩，只能说是平平，无可称述。”
[偈颂九十三首]大家
(1) 巨室,世家望族。古指卿大夫之家
汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 犹言大作家,大专家
艺苑品题有大家之目,自论诗者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日绪论外编》
(3) 奴仆对主人的称呼
(4) 宫中近臣或后妃对皇帝的称呼
(5) 知识渊博者,博学的人
[偈颂九十三首]团坐
围坐(人们促膝团坐,热烈讨论着)
[偈颂九十三首]成劳
成功。《国语·吴语》：“今天王既封植 越国 ，以明闻於天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。” 韦昭 注：“劳，功也。”《资治通鉴·唐德宗建中元年》：“先是，运 关东 穀入 长安 者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。”
[偈颂九十三首]拨动
(1) 翻动某物微粒或部分的相对位置
用拨火棍拨动壁炉的柴火,使它重新燃烧
(2) 手脚或棍棒等横着用力,使东西移动
他用姆指拨动烟斗
[偈颂九十三首]中火
(1).途中午休用饭。《京本通俗小说·拗相公》：“日光将午，到一村镇。 江居 下了驴，走上一步，稟道：‘相公，该打中火了。’”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老爷优待他忒过分了，与他同坐同食；舟中还可混帐，到陆路中火歇宿，老爷也要存个体面。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记二》：“再东盘北岭之南，三里，始见路旁餘薪爨灰，知为中火之地。”
(2).中官。古官名。《左传·昭公十七年》“ 大曍氏 以龙纪” 孔颖达 疏引 汉 服虔 曰：“ 炎帝 以火名官……中官为中火。”
[偈颂九十三首]火星
(1) 燃烧物体迸发出或由两个硬物体(如打火石和钢)相撞击而发出、燃烧着的物质小颗粒
(2) 火星古称荧惑,太阳系九大行星之一。又是五行(水、火、木、金、土)之一。按与太阳距离排为第四的一颗行星,除了与太阳合前后的短时期外,肉眼可以看到它是明亮的红星,直径约6788千米
[偈颂九十三首]迸散
四下里飞散
浪花迸散
[偈颂九十三首]内外
在数量或时间上接近精确地;大约;近似
五十年内外
[偈颂九十三首]寒雁
寒天的雁。亦作“ 寒鴈 ”。诗文中常以衬托凄凉的气氛。 唐 无名氏 《朝元阁赋》：“寒鴈正来，下 泰山 之八水；暮烟初起，绕 汉 家之 五陵 。” 清 何绍基 《登舟》诗：“寒雁几声吾未睡，霜华来妒一鐙红。”
[偈颂九十三首]长空
宽广高远的天空
万里长空且为忠魂舞。——毛 * 《蝶恋花·答李淑一》
遨游长空
[偈颂九十三首]云中
(1).云霄之中，高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。” 王逸 注：“云中，云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“ 王子乔 ，参驾白鹿云中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“云中鼓吹，游徧 蓬莱 。”
(2).高耸入云的山上。喻尘世外。 宋 严参 《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。”
(3).比喻朝廷。 明 高启 《寓感》诗之十六：“ 蜀 琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐 黄帝 ，云中奏《咸池》。”
(4).古郡名。原为 战国 赵 地， 秦 时置郡，治所在 云中县 (今 内蒙古 托克托 东北)。 汉 代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有 代 、 云中 之乐，超然已无 赵 矣。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜白马篇＞》：“要途问边急，杂虏入 云中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二：“知有 冯唐 论将略，不令 魏尚 久 云中 。”
(5).古 云梦泽 。《左传·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 济 江 ，入于 云中 。” 杜预 注：“入 云梦泽 中。” 杨伯峻 注：“传説 云梦泽 跨 江 南北，此 江 南之 云梦 。”
[偈颂九十三首]道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
[偈颂九十三首]高卧
(1) 高枕而卧
解衣铺被,准备高卧
(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人
卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》
[偈颂九十三首]蓦忽
忽然。《朱子语类》卷五九：“若只管兀然守在这里，驀忽有事至于吾前，操底便散了。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十三出：“驀忽心闲，小楼东栏桿镇倚。” 清 曹寅 《西轩纳凉口号》之三：“驀忽垂杨十五年，那容泥絮不风蝉。”
[偈颂九十三首]翻身
(1) 翻转身体
(2) 比喻从受压迫、受剥削的情况下解放出来
翻身户
(3) 比喻改变落后面貌或不利处境
打了个翻身仗
[偈颂九十三首]吐气
(1) 呼出气
喘吁吁吐气不齐,战战兢兢惊神未定
(2) 发泄委屈或怨恨而觉得舒畅
(3) 语音上的送气
[偈颂九十三首]胡饼
犹今之烧饼。《释名·释饮食》：“胡饼，作之大漫沍也，亦言以胡麻著上也。” 晋 陆翽 《邺中记》：“ 石勒 讳胡，胡物皆改名，名胡饼曰麻饼。”《晋书·王长文传》：“乃微服窃出，举州莫知所之，后於 成都 市中蹲踞啮胡饼。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“客曰：‘飢。’公出市胡饼。客抽腰间匕首，切肉共食。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·鸡子梦》：“县素荒寂，市中唯有卖胡饼一家。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“ 李沧溟 先生，身后最为寥落。其宠姬 蔡 ，万历癸卯，年七十餘矣，在 济南 西郊，卖胡饼自给。”
[偈颂九十三首]十数
(1).十个等级(的人)。数，等差。《国语·郑语》：“建九纪以立纯德，合十数以训百体。” 韦昭 注：“ 贾 、 唐 云：‘十数，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣僕，僕臣臺……合此十数之位，以训导百官之体。’”此指王、公等十个等级。
(2).犹言十多；十几。表示较多。《庄子·德充符》：“妇人见之，请於父母曰：‘与为人妻寧为夫子妾’者，十数而未止也。” 成玄英 疏：“妇人美其才德，竞为其媵妾，十数未止。”《后汉书·荀彧传》：“又欲授以正司， 彧 使 荀攸 深自陈让，至于十数，乃止。” 晋 杜预 《＜春秋左氏传＞序》：“古今言 左氏 《春秋》者多矣。今其遗文可见者十数家，大体转相祖述。”《水浒传》第一回：“门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮。”
[偈颂九十三首]心切
(1).心情迫切。 宋 周邦彦 《满路花·咏雪》词：“知他那里，争信人心切。” 魏国禄 《随 * 副主席长征》：“我一过去，小鬼们高兴极了，都争着要上牲口。我说：‘不行，一次只能上三个。’他们过河心切，根本不听。”
(2).心意真切。 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“辞殫意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。” 冯德英 《苦菜花》第四章：“ 王柬芝 看样子倒是为人心切，已抢上来提过包袱。”
[偈颂九十三首]切忌
禁忌;千万不要
[偈颂九十三首]地上
(1).陆地上。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，於地上之圜丘奏之……夏日至，於泽中之方丘奏之。”亦指地面上。 唐 李白 《静夜思》诗：“牀前明月光，疑是地上霜。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》：“小鸭也诚然可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。”
(2).指人间，阳世。《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹駟驰而过隙也。”《汉书·周亚夫传》：“廷尉责问曰：‘君侯欲反何？’ 亚夫 曰：‘臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？’吏曰：‘君纵不欲反地上，即欲反地下耳。’” 宋 苏舜钦 《吴江亭上对月》诗：“不疑身世在地上，祗恐槎去触斗牛。”
宋代,释梵琮