【贡仲章奉礼归自都下戏简】作者：王璋 朝代：元代
[贡仲章奉礼归自都下戏简]贡仲章奉礼归自都下戏简原文
少年如玉更清才，自致青云不用媒。
礼寺暂抛文竹去，慈闱齐庆綵衣来。
鹊知人喜移时语，花为郎归满意开。
好趁芳辰娱色养，日边应有使来催。
[贡仲章奉礼归自都下戏简]诗词问答
问：贡仲章奉礼归自都下戏简的作者是谁？答：王璋
问：贡仲章奉礼归自都下戏简写于哪个朝代？答：元代
问：贡仲章奉礼归自都下戏简是什么体裁？答：七律
问：王璋的名句有哪些？答：王璋
[贡仲章奉礼归自都下戏简]注释
1. 七言律诗 押灰韵 出处：宛陵群英集卷七
[贡仲章奉礼归自都下戏简]参考注释
[贡仲章奉礼归自都下戏简]少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
[贡仲章奉礼归自都下戏简]清才
(1).卓越的才能。 唐 刘禹锡 《裴相公大学士见示因命追作》诗：“不与王侯与词客，知轻富贵重清才。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》：“只有东邻 鱼 家 惠兰 义妹，清才掇露，藻思霞蒸，每有所作，不在奴家之下。” 欧阳予倩 《孔雀东南飞》第四场：“你敦厚温柔多文采，诗书织锦显清才。”
(2).品行高洁的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“太傅府有三才： 刘庆孙 长才， 潘阳仲 大才， 裴景声 清才。”
[贡仲章奉礼归自都下戏简]自致
(1).竭尽自己的心力。《论语·子张》：“ 曾子 曰：‘吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。’”
(2).凭主观努力而得。《南史·赵知礼蔡徵等传论》：“ 希祥 劳臣之子，才名自致，迹涉便佞，贞介所羞。” 唐 杜甫 《送顾八分》诗：“烈士恶苟得，俊杰思自致。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 之书，晚乃善；则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 清 谭嗣同 《治事篇·学会》：“人人可以自致，处处可以见功，夫何惮而久不为也。”
(3).谓将精力用在某一方面。 清 谭嗣同 《与唐绂丞书》：“虽然，三十曰壮，坐此縈繚迟回，卒不克自致于当世有用之学。”
(4).自己表达。《礼记·郊特牲》：“祭祀之相，主人自致其敬，尽其嘉，而无与让也。”
(5).犹自给；亲自料理、备办。《陈书·文学传·褚玠》：“ 玠 在任岁餘，守禄俸而已，去官之日，不堪自致，因留县境，种蔬菜以自给。” 宋 曾巩 《洪渥传》：“其孥盖弱，力不能自致，其兄益已老矣，无可奈何，则念輒悲之。” 清 曾国藩 《陈岱云妻易安人墓志铭》：“ 陈君 之病，凡三閲月矣，安人单忧极瘁，衣不解带者四十餘日，凡可以自致者，无弗致也。”
(6).谓自丧其身。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“﹝ 张彦泽 ﹞告 德光 曰：‘ 维翰 自縊。’ 德光 曰：‘我本无心杀 维翰 ， 维翰 何必自致。’”
(7).自至其处。 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“道里辽远，山川阻深，不能自致。”
[贡仲章奉礼归自都下戏简]青云
(1) 比喻高官显爵
平步青云
(2) 旧时比喻道德高尚有威望
青云之士
(3) 比喻隐居
形入紫闼,而意在青云
(4) 天空
[贡仲章奉礼归自都下戏简]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[贡仲章奉礼归自都下戏简]文竹
(1).即斑竹。 汉 蔡邕 《笔赋》：“削文竹以为管，加漆丝之缠束。” 唐 元稹 《莺莺传》：“兼乱丝一绚，文竹茶碾子一枚……泪痕在竹，愁绪縈丝，因物达情，永以为好耳。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“珮玉綵丝文竹器，愿君一见知深意。”参见“ 斑竹 ”。
(2).一种可供盆栽观赏，或为瓶花衬叶的多年生竹。茎细弱，枝纤细呈叶状水平开展。花小白色。浆果球形，黑色。也称云片竹。 金明 《文竹冬春分枝好》：“在自己的居室里，放置一盆幽雅的文竹，能给您增添生活的情趣。”
[贡仲章奉礼归自都下戏简]慈闱
亦作“ 慈幃 ”。亦作“ 慈帷 ”。1.旧时母亲的代称。 宋 张孝祥 《减字木兰花·黄坚叟母夫人》词：“慈闈生日，见説今年年九十。” 明 陆采 《明珠记·别母》：“承凤詔须当远出，别慈幃怎敢从容！” 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“念煢煢久矣失瞻依，也自小将严父当慈幃。” 陈家英 《秋夜次秀元三妹韵兼呈伯兄》：“ 眉山 兄弟天涯别，应念慈帷老病侵。”
(2).封建时代以皇后母仪天下，故亦以称皇后。 宋 梁焘 《立皇后孟氏制》：“明扬德阀之懿，简在慈闈之公。”
[贡仲章奉礼归自都下戏简]知人
(1).谓能鉴察人的品行、才能。《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”《史记·宋微子世家》：“ 宋宣公 可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子復享之。” 宋 曾巩 《赠黎安二生序》：“二生固可谓魁奇特起之士，而 苏君 固可谓善知人者也。” 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“择将如择医，以知人为能事。”
(2).谓懂人事。《史记·赵世家》：“ 赵简子 疾，五日不知人，大夫皆惧。”
(3).谓懂得人事变化之道。《礼记·中庸》：“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。” 郑玄 注：“知天、知人，谓知其道也。”
有智慧的人。《左传·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降阶者，知人也。” 林尧叟 注：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韩愈 《赠太傅董公行状》：“公之将薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 乱。故君子以公为知人。”
[贡仲章奉礼归自都下戏简]时语
当时的口语。 章炳麟 《秦献记》：“诸子所以完具者，其书多空言不载行事，又其时语易晓，而口耳相授者众。”
[贡仲章奉礼归自都下戏简]满意
意愿得到满足;符合心愿
一切都使他不满意
[贡仲章奉礼归自都下戏简]芳辰
美好的时光。多指春季。 南朝 梁 沉约 《反舌赋》：“对芳辰於此月，属今余之遵暮。” 唐 陈子昂 《三月三日宴王明府山亭》诗：“暮春嘉月，上巳芳辰。” 明 杨慎 《寿叙庵司马弟》诗：“绕膝斑衣当蔗境，何须止酒负芳辰。”
[贡仲章奉礼归自都下戏简]色养
(1).《论语·为政》：“ 子游 问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。’…… 子夏 问孝。子曰：‘色难。’” 朱熹 集注：“色难，谓事亲之际，惟色为难也。”一说，谓承顺父母颜色。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王长豫 为人谨顺，事亲尽色养之孝。”《旧唐书·裴漼传》：“ 漼 色养劬劳，十数年不求仕进。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟》：“近闻此孙不爱读书，稍失色养於二大母。”
(2). 何晏 集解引 包咸 曰：“色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。”后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为“色养”。
[贡仲章奉礼归自都下戏简]日边
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
[贡仲章奉礼归自都下戏简]应有
(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”
(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”
元代,王璋