【偈颂一百零一首】作者：释慧性 朝代：宋代
[偈颂一百零一首]偈颂一百零一首原文
指天指地，有甚巴鼻。
目顾四方，不知失利。
累及后代儿孙，以此递相钝置。
[偈颂一百零一首]诗词问答
问：偈颂一百零一首的作者是谁？答：释慧性
问：偈颂一百零一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧性的名句有哪些？答：释慧性
[偈颂一百零一首]参考注释
[偈颂一百零一首]有甚
有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“有甚心情取富贵？一日瘦如一日。”《水浒传》第四四回：“师父，你是个精细的人，有甚不省得？” 郭沫若 《瓶》诗之二三：“偶尔有甚声丝，总疑是邮差又至。”
[偈颂一百零一首]巴鼻
来由；根据。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 熙寧 初，有人自常调上书，迎合宰相意，遂丞御史。 苏长公 戏之曰：‘有甚意头求富贵，没些巴鼻便姦邪。’”《水浒传》第四五回：“这厮倒来我面前又説 海闍黎 许多事，説得个没巴鼻。”《古今小说·裴晋公义还原配》：“那吏部官道是告敕、文簿尽空，毫无巴鼻，难辨真伪。” 周立波 《扫盲志异》：“人家疑心不是没有一点巴鼻的，蚂蚁子不爬没缝的砖墙。”
[偈颂一百零一首]四方
(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面
凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 正方形或正方体
一只四方的木头匣子
[偈颂一百零一首]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[偈颂一百零一首]失利
被打败;输给对方
军事失利
以○比一失利
[偈颂一百零一首]累及
使受牵连;连累到
累及无辜
[偈颂一百零一首]后代
(1) 一个祖先的直到最远一代的后裔
子孙后代
留传给后代
(2) 某一时代以后的时代
这些远古的事,大都是后代人们的推测
(3) 动植物的后裔
异种杂交的小麦后代
[偈颂一百零一首]儿孙
(1) 儿子和孙子
(2) 泛指后代
[偈颂一百零一首]以此
(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”
[偈颂一百零一首]递相
(1).轮流更换。《庄子·齐物论》：“其递相为君臣乎。” 成玄英 疏：“其措情於上下而递代为君臣乎。”
(2).犹互相。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“八月十四日，民并以朱水点儿头额，名为天炙，以厌疾。又以锦綵为眼明囊，递相餉遗。”《西游记》第五八回：“这两个递相揪住道：‘菩萨，这厮果然像弟子模样。’”
[偈颂一百零一首]钝置
亦作“ 钝致 ”。折磨；折腾。《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·泐潭文准禅师》：“ 药山 云巖 钝置 * ，两父子弄一箇师子，也弄不出。”《五灯会元·径山杲禅师法嗣·荐福悟本禅师》：“十字路头掘箇无底深坑，唤来一时埋却，免见递相钝置。”《祖堂集·雪峰和尚》：“汝诸人来者里觅什摩？莫要相钝致摩。”
宋代,释慧性