【戏靠安岩呈双溪大师】作者：释重顯 朝代：宋代
[戏靠安岩呈双溪大师]戏靠安岩呈双溪大师原文
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。
一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
[戏靠安岩呈双溪大师]诗词问答
问：戏靠安岩呈双溪大师的作者是谁？答：释重顯
问：戏靠安岩呈双溪大师写于哪个朝代？答：宋代
问：释重顯的名句有哪些？答：释重顯
[戏靠安岩呈双溪大师]释重顯戏靠安岩呈双溪大师 书法图
戏靠安岩呈双溪大师书法作品
[戏靠安岩呈双溪大师]参考注释
[戏靠安岩呈双溪大师]铁牛
(1) 指拖拉机
(2) 比喻性格刚直的人
铁牛脾气
[戏靠安岩呈双溪大师]春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) 年龄
(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
[戏靠安岩呈双溪大师]几几
犹几乎。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“前入魔鬼之网罗，几几地狱，今登光明之善域，赫赫天堂。” 清 黄遵宪 《＜人境庐诗草＞自序》：“余年十五六，即学为诗，后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。” 孙中山 《社会主义之派别及方法》：“其失业者，固沦落而受天演之淘汰，即有业者亦以工价之贱，几几不能生存於社会矣。”
犹几许。 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。”
(1).安重貌。《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。” 朱熹 集传：“安重貌。”一说，鞋头尖而上翘。 宋 叶适 《祭陈君举中书文》：“好恶顺逆，几几恭恭；进退用舍，侃侃雝雝。” 清 姚鼐 《淮南盐运通判张君墓志铭》：“羣言以礼，士容几几，维邦之祉；羣言诡随，士容昌被，邑以敝堕。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“ 姬公 之困鴟鴞兮，婴跋疐而几几。”参见“ 几舄 ”。
(2).偕同貌。 汉 扬雄 《太玄·亲》：“宾亲于礼，饮食几几。” 范望 注：“几几，偕也。”
[戏靠安岩呈双溪大师]过咎
过失；错误。《后汉书·循吏传·秦彭》：“吏有过咎，罢遣而已。”《北史·韦世康传》：“闻人之善，若己有之，亦不显人过咎，以求名誉。” 宋 蔡襄 《去冗》：“ 仁宗 时但无过咎，无不转官。” 邹韬奋 《萍踪寄语》一一一：“有些智力差些，还是受旧环境遗下的结果，并非自身有何过咎。”
[戏靠安岩呈双溪大师]一身
(1) 全身,浑身
一身正气
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一个人
孑然一身
[戏靠安岩呈双溪大师]如来
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
[戏靠安岩呈双溪大师]黑白不分
不能分辨黑色和白色。比喻不辨是非，不分好坏。
[戏靠安岩呈双溪大师]香臭
气味。《灵枢经·脉度》：“肺气通於鼻，肺和则鼻能知香臭矣。”《诗·大雅·文王》“上天之载，无声无臭” 汉 郑玄 笺：“天之道难知也，耳不闻声音，鼻不闻香臭。”
(1).芳香与腐臭。 唐 张九龄 《杂诗》之五：“生性苟不夭，香臭谁为中。”
(2).比喻好坏。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十七：“朝闻道夕死可矣，夫辅人以篡夺，而分其富贵，是果何道哉？末世之士，不知世间香臭至於如此，亦可哀矣。”
宋代,释重顯