【访余彩震溪居留酌】作者：李之世 朝代：明代
[访余彩震溪居留酌]访余彩震溪居留酌原文
秋水欲浮郭，维舟便到门。
村舂隔邻巷，书声在竹园。
花间时引步，雨里一开尊。
尽日无人见，焚香展话言。
[访余彩震溪居留酌]诗词问答
问：访余彩震溪居留酌的作者是谁？答：李之世
问：访余彩震溪居留酌写于哪个朝代？答：明代
问：访余彩震溪居留酌是什么体裁？答：五律
问：李之世的名句有哪些？答：李之世
[访余彩震溪居留酌]注释
1. 五言律诗 押元韵
[访余彩震溪居留酌]参考注释
[访余彩震溪居留酌]秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
[访余彩震溪居留酌]维舟
(1).古代诸侯所乘之船。维连四船，使不动摇，故称。《尔雅·释水》：“天子造舟，诸侯维舟。” 郭璞 注：“维连四船。”
(2).泛指帝王贵族所乘之船。 唐 赵彦昭 《奉和幸安乐公主山庄应制》：“六龙齐軫御朝曦，双鷁维舟下緑池。”
(3).系船停泊。 南朝 梁 何逊 《与胡兴安夜别》诗：“居人行转軾，客子暂维舟。” 唐 薛用弱 《集异记·韦宥》：“行次江馆，其家室皆已维舟入亭矣。” 明 陶宗仪 《辍耕录·皇舅墓》：“维舟上读半磨灭，使君乃缘戚里恩。” 清 戴名世 《游吼山记》：“望见有石壁甚峭峻，维舟登岸，寻之得一尼菴。”
[访余彩震溪居留酌]村舂
指乡村中舂米的碓声。 唐 杜甫 《村夜》诗：“村舂雨外急，邻火夜深明。” 唐 李商隐 《归墅》诗：“渠浊村舂急，旗高社酒香。” 明 杨慎 《黄莺儿·离情》曲：“月明闲杀秋千影，梦艰成。村舂相应，疑是棹歌声。”
[访余彩震溪居留酌]隔邻
隔壁
隔邻住着两位老人
[访余彩震溪居留酌]竹园
种竹之园。《史记·梁孝王世家》“於是 孝王 筑东苑，方三百餘里” 张守节 正义引 唐 李泰 等《括地志》：“ 兔园 在 宋州 宋城县 东南十里……俗人言 梁孝王 竹园也。” 唐 卢纶 《早春归盩厔寄耿湋李端》诗：“野日初晴麦壠分，竹园相接鹿成羣。” 元 石子章 《竹坞听琴》第二折：“这城外一所竹园里，有箇草庵。”
[访余彩震溪居留酌]开尊
见“ 开樽 ”。
[访余彩震溪居留酌]尽日
(1).犹终日，整天。《淮南子·氾论训》：“尽日极虑而无益於治，劳形竭智而无补於主。” 唐 郑璧 《奉和陆鲁望白菊》：“终朝疑笑 梁王 雪，尽日慵飞 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林纪游》诗之六：“尽日不逢人，终年无啟关。”
(2).指农历月末最后一天。 清 褚人穫 《坚瓠续集·大尽小尽》：“月满三十日为大尽，少一日为小尽，月之尽日犹年之除夜也。”
终日，整天。 明 陈子龙 《南乡子》词：“儘日对红颜，画阑深深半掩关。”
[访余彩震溪居留酌]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[访余彩震溪居留酌]焚香
(1) 烧香
焚香拜佛
(2) 点燃香支
焚香祷告
[访余彩震溪居留酌]话言
(1).美善之言；有道理的话。《诗·大雅·抑》：“其维哲人，告之话言，顺德之行。” 毛 传：“话言，古之善言也。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“盖《书》之所主，本於号令，所以宣王道之正义，发话言於臣下，故其所载，皆典、謨、训、誥、誓、命之文。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷九：“若然，则所谓不可教训，不知话言，不惟方命圮族而已，四岳何为而举？而 尧 何为姑试之耶？皆不可通。” 章炳麟 《序＜革命军＞》：“嗟呼！世皆嚚昧而不知话言，主文讽切，勿为动容。”
(2).泛指话语。 宋 陆游 《谢徐居厚汪叔潜携酒见访》诗：“话言犹在耳，造次敢不佩。” 清 钱谦益 《三严作朋集序》：“咏三 严 之诗句，追 长蘅 之话言。”
(3).谈说；谈论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“抚军与之话言，咨嗟称善。” 唐 李绰 《尚书故实》：“暇日与宾友话言，必及神仙之事。”《官场现形记》第十回：“话言未了，忽见茶房领着一个中年妇人，一个和尚，赶了进来。”
明代,李之世