【董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之】作者：陈著 朝代：宋代
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]原文
分明眉目绿变丫，意气融融十岁华。
若要终身行路正，须防小学入门差。
人心不古皆流俗，师范如今独当家。
八十老翁无长语，九经中有好生涯。
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]诗词问答
问：《董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之》的作者是谁？答：陈著
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈著的名句有哪些？答：陈著
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之] 书法图
董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之书法作品
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]参考注释
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]眉目
(1) 眉和眼
(2) 面貌
眉目清秀
(3) 事情的头绪
把事情弄出点眉目来再走
(4) 文章的条理
在重要处划线以清眉目
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]意气
(1) 志向与气概
意气风发
意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 精神;神色
意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(3) 志趣
意气投合
(4) 偏激、任性的情绪
意气用事
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]融融
(1) 形容和乐愉快的样子
四世同堂,一派融融
(2) 暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度
歌台暖响,春光融融。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(3) 明亮的样子
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]岁华
(1).时光，年华。 南朝 梁 沉约 《却东西门行》：“岁华委徂貌，年霜移暮髮。” 后蜀 毛熙震 《何满子》词：“寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。” 宋 梅尧臣 《次韵任屯田感予飞内翰旧诗》：“岁华荏苒都如昨，世事升沉亦苦多。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登赣州城内八境台》诗：“三江日夜流，八境岁华遒。”
(2).犹岁时。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“岁华春有酒，初服偃郊扉。” 唐 白居易 《答尉迟少监水阁重宴》诗：“人情依旧岁华新，今日重招往日宾。” 宋 范成大 《立秋》诗：“岁华过半休惆悵，且对西风贺立秋。”参见“ 岁时 ”。
(3).泛指草木。因其一年一枯荣，故谓。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二：“岁华尽摇落，芳意竟何成！” 宋 王安石 《绝句》之六：“不是春风巧，何缘有岁华。”
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]身行
(1).操行；品行。《荀子·富国》：“仁人之用国，将脩志意，正身行。” 汉 贾谊 《新书·辅佐》：“正身行，广教化，修礼乐，以美风俗。”
(2).亲自执行。《史记·李斯列传》：“昔者 司城子罕 相 宋 ，身行刑罚，以威行之，朞年遂劫其君。”
(3).只身行走。 宋 苏轼 《龟山》诗：“身行万里半天下，僧卧一菴初白头。”《封神演义》第五二回：“ 闻太师 曰：‘吾非不能遁回 朝歌 见天子，再整大兵，以图恢復。只人马累赘，岂可捨此身行？’” 清 翁方纲 《欧阳文忠明妃曲和王介甫作》：“身行不遇中国人，马上自作思归曲。”
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]小学
对儿童、少年实行初等教育的学校
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]入门
(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路
技术入门
(2) 初步学会
入门师傅
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]人心不古
古:古代的社会风尚。指今人的心地失淳朴而流于诈伪,慨叹社会风气变坏
只因三代以后,人心不古。——清· 李汝珍《镜花缘》
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]流俗
(1) 世俗,一般的风俗习惯
文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》
诋尽流俗
(2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]师范
(1) 学习的模范,榜样
为人师范
君学成师范,缙绅归慕。仰高希骥,历年滋多。——《后汉书·赵壹传》
(2) 效法
相如好书师范 屈 宋。—— 刘勰《文心雕龙》
(3) 师范学校的简称
她初中毕业后考上了师范
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]独当
(1).独自迎击；单独抵御。《北史·隋纪上·文帝》：“﹝皇考﹞尝从 周文 狩於 龙门 ，皇考独当一兽，左挟其腰，右拔其舌， 周文 壮之。” 明 唐顺之 《咨总督都御史胡》：“本司恐 青州 兵不成独当，贴以鸟銃手四十名。”
(2).单独承当；独任。《旧唐书·归登传》：“ 执易 草疏成，示 登 ； 登 愕然曰：‘愿寄一名。雷电之下，安忍足下独当？’自是同列切諫。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文十一·汤胤绩》：“﹝ 胤绩 ﹞每自言：士不脱颖而出，何见其才？使某独当边方一面，必有可观。”参见“ 独当一面 ”。
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]老翁
(1) 老年男子
(2) 父亲
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]长语
(1).多说话。 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。” 元 秦简夫 《东堂老》第三折：“你却怎生背地里閒言落可便长语？”
(2).长的诗篇。《太平广记》卷四三二引 宋 孙光宪 《北梦琐言》：“﹝ 周雄 ﹞前后于税人场连毙数虎，行旅赖之。 西川 书记 常庄 作长语以赏之， 蜀 帅补军职以壮之。” 金 赵元 有《钦若遽有商於之行作长语为别兼简仲泽弟一笑》诗，见《中州集》卷五。
多馀的话；废话。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵五》：“《诗眼》云：‘苟当於理，则綺丽风花，同入于妙；苟不当理，则一切皆为长语。’” 明 王鏊 著有《震泽长语》。
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]九经
(1).九条南北向的大道。《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。” 贾公彦 疏：“南北之道为经，东西之道为纬。”
(2).儒家治国平天下的九项准则。《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经。曰：‘修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体羣臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。’” 孔颖达 疏：“治天下国家之道，有九种常行之事，论九经之目次也。”
(3).九部儒家经典。名目相传不一。《汉书·艺文志》指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》及小学。 陆德明 《经典释文录》指《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》、《公羊》、《穀梁》，无《春秋》、《孝经》、《论语》。 五代 齐己 《酬九经者》诗：“九经三史学，穷妙又穷微。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“黄卷青灯一腐儒，九经三史腹中居。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，贯通九经，诗书满腹。” 清 钱谦益 《苏州府重修学志序》：“古之学者，九经以为经，註疏以为纬。”
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之]好生
(1) 多么
这个人好生奇怪
(2) 很,极
好生面熟
(3) 〈方〉∶好好儿地,小心地
好生拿着
宋代,陈著