【偈倾一百六十九首】作者：释智朋 朝代：宋代
[偈倾一百六十九首]偈倾一百六十九首原文
尘劫至今，堂堂丈夫。
无毫发许，盖覆得渠。
觅之转失，亲之转疏。
不论圣凡，说甚贤愚。
直饶放下屠刀，衲僧门下未敢相许。
[偈倾一百六十九首]诗词问答
问：偈倾一百六十九首的作者是谁？答：释智朋
问：偈倾一百六十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释智朋的名句有哪些？答：释智朋
[偈倾一百六十九首]释智朋偈倾一百六十九首 书法图
偈倾一百六十九首书法作品
[偈倾一百六十九首]参考注释
[偈倾一百六十九首]尘劫
佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。后亦泛指尘世的劫难。《楞严经》卷一：“纵经尘劫，终不能得。” 金 元好问 《龙兴寺阁》诗：“桑海几经尘劫坏，江山独恨酒肠乾。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“汝诚念皈我，但尚有尘劫未脱。老僧赠汝一物，可密藏於身畔，不许一人知道，他日夫妇重逢，自有灵验。”《红楼梦》第一二○回：“小女 英莲 ，幼遭尘劫。” 廖仲恺 《留诀内子》诗：“四十五年尘劫苦，好从解脱悟前非。”
[偈倾一百六十九首]至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
[偈倾一百六十九首]堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:[寡人将去此堂堂国者而死乎!]——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
[偈倾一百六十九首]丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《国语·越语》
(3) 成年男子
丈夫气
丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》
[偈倾一百六十九首]毫发
毛发,比喻些许(多用于否定式)
无毫发爽。——《聊斋志异·促织》
毫发不爽
[偈倾一百六十九首]盖覆
(1).覆盖，遮盖。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“忆年十五学构厦，有意盖覆天下穷。” 老舍 《四世同堂》五：“已是掌灯的时候，门外的两株大槐像两只极大的母鸡，张着慈善的黑翼，仿佛要把下面的五六户人家都盖覆起来似的。”
(2).掩盖，遮瞒。 唐 韩愈 《上留守郑相公启》：“盖覆黤黮，不以真情状白露左右。”《朱子语类》卷一三七：“当时诸公只是借他言语来盖覆那灭弃礼法之行尔。” 清 曾国藩 《李勇毅公神道碑铭》：“ 忠武 好盖覆人过，公则嫉恶稍严。”
[偈倾一百六十九首]不论
(1)
表示条件或情况不同而结果不变,下文多用[都、总]与它呼应
不论是教师,还是学生,都应该努力学习
(2)
无论,不管
不论你走到那里,都别把我忘了
[偈倾一百六十九首]直饶
犹纵使，即使。 唐 李咸用 《依韵修睦上人山居》之七：“兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。” 宋 王禹偁 《战城南》诗：“直饶侵到 木叶山 ，争似垂衣施庙算。” 宋 黄庭坚 《望江东》词：“灯前写了书无数，算没箇人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将莫。”《五灯会元·临济宗南岳下十二世·仰山行伟禅师》：“直饶丹青处士，笔头上画出青山、緑水、夹竹桃花，祗是相似模样。”
[偈倾一百六十九首]放下屠刀
放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。
[偈倾一百六十九首]衲僧
和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”
[偈倾一百六十九首]门下
(1) 门客
食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》
(2) 又如:门下有毛遂。门下二十人
(3) 门生;弟子
(4) 敬辞,称对方
窃为门下忧之
(5) 门庭之下
寄食门下。——《战国策·齐策四》
比门下之客。
比门下之车客。
问门下诸客。
[偈倾一百六十九首]相许
(1).谓愿许终身。 南朝 梁 沉约 《夜白紵》诗：“ 秦 筝 齐 瑟 燕 赵 女，一朝得意心相许。” 唐 顾况 《梁广画花歌》：“手把 梁生 画花看，凝嚬掩笑心相许。”
(2).泛指表示应允，允许。《东周列国志》第七三回：“公子之言是也。但 诸 （ 专诸 ）有老母在堂，未敢以死相许。”
(3).赞许。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“流辈多相许，时贤亦见推。” 陆嵩 《赠龚蓝生照琪大令》诗：“相逢一语感相许，便与深衷吐款款。”
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