【再题廓然大公八景·其三·峭茜居】作者：乾隆 朝代：清代
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]原文
峭如为性恒卓立，茜以成文自异常。
设用皇山相比拟，应教下拜米襄阳。
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]诗词问答
问：《再题廓然大公八景·其三·峭茜居》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]注释
1. 七言绝句 押阳韵 出处：御制诗三集卷八十一
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]参考注释
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]为性
指本性。《孔子家语·七十二弟子》：“ 牛 为性躁，好言语。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“为性贪多，欲两华俱採。”
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]卓立
(1) 高高站立
卓立于世界
(2) 坚定不动摇
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]成文
(1) 形成文字,写在纸上
已有腹稿,尚未成文
一条不成文的规定
(2) 现成的文章
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]异常
(1) 非正常的;不同于平常的
异常现象
(2) 非常
任职期间异常紧张
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]设用
(1).使用；花费。《管子·七臣七主》：“故设用无度，国家踣，举事不时，必受其菑。”
(2).施用，实行。 汉 东方朔 《答客难》：“ 太公 体行仁义，七十有二，乃设用於 文 武 ，得信厥説。”
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]相比
(1) 互相考校、比较
(2) 互相联合,编在一起
(3) 相近;差不多
(4) 相互勾结
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]应教
魏 晋 以来称应诸王之命而和的诗文。 南朝 宋 湛茂之 有《历山草堂应教》诗。 唐 王维 有《从岐王过杨氏别业应教》诗。 赵殿成 笺注：“ 魏 晋 以来，人臣放文字间，有属和於天子，曰应詔；於太子，曰应令；於诸王，曰应教。”
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]下拜
《左传·僖公九年》：“王使 宰孔 赐 齐侯 胙，曰：‘天子有事于 文 、 武 ，使 孔 赐伯舅胙。’ 齐侯 将下拜。” 杨伯峻 注：“下拜者，降于两阶之间，北面再拜稽首……此为当时臣对君之礼。”后指跪下而拜。《史记·孟尝君列传》：“ 冯驩 结轡下拜。” 唐 宋之问 《扈从登封告成颂》：“万方俱下拜，相与乐昇平。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 王伯丹 见是先生来了，倒也知道敬重，亲自迎了出来，先行下拜。”
[再题廓然大公八景·其三·峭茜居]米襄阳
指 宋 代书画家 米芾 。 芾 襄阳 人，因称。 明 徐祯卿 有《从吴学士侄奎观摩米襄阳山水图并学士题识》诗。 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“独 云林 古淡天然， 米襄阳 后一人也。”《红楼梦》第四十回：“西墙上当中掛着一大幅 米襄阳 烟雨图。”
乾隆,峭茜居,清代