【中元夜宿余杭仙泉寺留题】作者：王禹偁 朝代：宋代
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]中元夜宿余杭仙泉寺留题原文
祭庙回来略问禅，藓墙莎迳碧山前。
风疏远磬秋开讲，水响寒车夜救田。
蓝绶有香花菡萏，竹窗无寐月婵娟。
自惭政术贻枯旱，忍卧松阴漱石泉。
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]诗词问答
问：中元夜宿余杭仙泉寺留题的作者是谁？答：王禹偁
问：中元夜宿余杭仙泉寺留题写于哪个朝代？答：宋代
问：王禹偁的名句有哪些？答：王禹偁
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]参考注释
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]回来
(1) 从外边归来
那件事等你回来再定
(2) 回到原地
我回来了
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]问禅
犹参禅。 宋 苏轼 《送杜介归扬州》诗：“采药会须逢 蓟子 ，问禪何处识 庞翁 。” 宋 陆游 《次韵范参政书怀》：“插花醉舞春风里，不学 庞翁 更问禪。”
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]碧山
(1).青山。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之十：“掩映金渊侧，游豫碧山隅。” 唐 杜牧 《鹭鸶》诗：“惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。” 南唐 冯延巳 《酒泉子》词：“芳草长川，柳映危桥桥下路，归鸿飞，行人去，碧山边。”
(2).山名。在今 湖北省 安陆市 境。 唐 李白 《山中问答》诗：“问余何意栖 碧山 ，笑而不答心自闲。”《清道光重修安陆县志》卷五：“ 白兆山 ，一名 碧山 ，治西三十里，高二百丈许…… 李太白 读书其下。”
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]风疏
和风缓吹。
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]开讲
(1)
(2) 开始演讲、讲课或开始说书
(3) 即[起讲]。八股文规定格式里第三股的文字,共四句,为议论开始的部分
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]蓝绶
系印纽的蓝色丝带。古代常用丝带的不同颜色，标识官吏的身份和等级。蓝绶表示等级较低的官吏。 五代 齐己 《送司空学士》诗：“蓝綬乍称新学士，白衫初脱旧神仙。” 宋 苏舜钦 《送家静及第后赴官清水》诗：“白头佐邑非为晚，蓝綬还乡亦可夸。”
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]香花
香味芬芳的花,比喻对人民有益,有利于社会进步的言行和作品
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]菡萏
古人称未开的荷花为菡萏,即花苞
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]无寐
不睡；不能入睡。《诗·魏风·陟岵》：“母曰：‘嗟！予季行役，夙夜无寐。’” 唐 吴融 《秋夕楼居》诗：“危栏倚遍都无寐，祇恐星河堕入楼。” 宋 赵抃 《客舟夜雨》诗：“朝发 温江 上处溪，小舟无寐枕频欹。” 清 黄鷟来 《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“想像山岳姿，残灯欲无寐。”
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]婵娟
(1) 姿态美好
不醉莫言还,请看枝间。已飘零一片减婵娟。——《 * 》
(2) 美女
绮窗罗幕锁婵娟
(3) 月亮
但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]自惭
自己感到惭愧
听了他这番话,我更感自惭
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]政术
政治方略。《后汉书·安帝纪》：“举贤良方正、有道术之士，明政术、达古今，能直言极諫者，各一人。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“政术甘疎诞，词场媿服膺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“谓‘以君权变法，则 欧 美 之政术器艺，可数年而尽举之。’”
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]枯旱
(1).指水味涩而色暗。
(2).谓酷旱。 汉 司马相如 《难蜀父老檄》：“举踵思慕，若枯旱之望雨。”《后汉书·齐武縯传》：“今枯旱连年，兵革并起。” 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“枯旱于其中，炎方惨如燬。” 宋 陆游 《感兴》诗之二：“连年况枯旱，关辅尤空虚。”
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]松阴
亦作“ 松荫 ”。松树之阴。多指幽静之地。 唐 李山甫 《方干隐居》诗：“咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“闭门野寺松阴转，攲枕风轩客梦长。” 明 唐顺之 《松关》诗：“月出照 松关 ，松荫正满地。”
[中元夜宿余杭仙泉寺留题]石泉
山石中的泉流。《楚辞·九歌·山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。” 北魏 郦道元 《水经注·来水》：“两岸连山，石泉悬溜，行者輒徘徊留念，情不极已也。” 唐 杜甫 《石泉》诗：“石泉流暗壁，草露滴秋根。” 宋 苏轼 《峡山寺》诗：“石泉解娱客，琴筑鸣空山。” 元 刘迎 《寒食阻雨招元功会话》诗：“杨柳杏花相对晚，石泉槐火一时新。” 清 唐甄 《潜书·敬修》：“居於河滨者，始汲而归，浊不可饮也。注而勿扰，则石泉矣。”
宋代,王禹偁