【次韵和李寔父焰火行】作者：舒岳祥 朝代：宋代
[次韵和李寔父焰火行]次韵和李寔父焰火行原文
山樵夏斩樗栎枝，受昼日炙兼风吹。
天寒岁晚见功用，春透肝鬲连腰肢。
一室暖香胜桦烛，破衲纫缝针线续。
床头翁子新篘成，翁媪分虀小筵席。
山家此乐无厌时，何须玉笋扶金卮。
我亦平生知此味，今年此味奇更奇。
山中低厂编错薪，不知山外飞氛尘。
一尘一窝榾柮老稚均，此时痛快出苦辛。
[次韵和李寔父焰火行]诗词问答
问：次韵和李寔父焰火行的作者是谁？答：舒岳祥
问：次韵和李寔父焰火行写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥
[次韵和李寔父焰火行]参考注释
[次韵和李寔父焰火行]山樵
樵夫。 宋 米芾 《观音岩》诗：“鲍饵有时邀楚钓，海云常觉护山樵。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“捕鱼山之旁，伐木山之中，犹见山樵与村童，春日会鼓声逢逢。”
[次韵和李寔父焰火行]樗栎
(1).《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”又《人间世》：“ 匠石 之 齐 ，至於 曲辕 ，见櫟社树……曰：‘散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用。’”后因以“樗櫟”喻才能低下。 唐 欧阳詹 《寓兴》诗：“桃李有奇质，樗櫟无妙姿。”
(2).用为自谦之辞。 宋 苏轼 《和穆父新凉》：“常恐樗櫟身，坐缠冠盖蔓。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闻鸡起舞》：“下官樗櫟之才，岂足为元帅副。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·麻疯女邱丽玉》：“自慙樗櫟，仰託蔦萝，良所深愿。”
[次韵和李寔父焰火行]昼日
白天
昼日则见鬼。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
[次韵和李寔父焰火行]寒岁
寒冷的岁月。《汉书·五行志中之下》：“寒岁豕多死，及为怪。” 唐 白居易 《村居卧病》诗之三：“葺庐备阴雨，补褐防寒岁。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之五：“贞心耐寒岁，造化不能易。”
[次韵和李寔父焰火行]见功
见效；见到功效。《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多，而见功寡。”《韩非子·孤愤》：“今人主不合参验而行诛，不待见功而爵禄，故法术之士安能蒙死亡而进其説，姦邪之臣安肯乘利而退其身。”《水浒传》第六八回：“﹝ 宋江 ﹞心中一喜一怒，喜者得 卢员外 见功；怒者恨 史文恭 射杀 晁天王 ，寃讐未曾报得。”
[次韵和李寔父焰火行]肝鬲
亦作“ 肝膈 ”。犹肺腑。比喻内心。 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“孤此言皆肝鬲之要也。”《三国志·吴志·周鲂传》：“拳拳输情，陈露肝膈。” 宋 曾巩 《寿丘山》诗：“我与二三友，欢言同几席；神清軼埃壒，趣合尽肝鬲。” 宋 王安石 《辞仆射第二札子》：“区区所陈，备出肝膈。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“﹝ 刘公 ﹞乃挑灯作札，罄吐肝膈。” 章炳麟 《革命之道德》：“追怀往誥，惕然在心，为是倾泻肝鬲，以貽吾党。”
[次韵和李寔父焰火行]腰肢
腰身;身段
[次韵和李寔父焰火行]暖香
带有温暖气息的香味。 茅盾 《色盲》二：“他放下笔，站起来，在房里踱着……恍惚还嗅到了醉人的暖香。”
[次韵和李寔父焰火行]桦烛
用桦木皮卷成的烛。 唐 沉佺期 《和常州崔使君寒食夜》：“无劳秉樺烛，晴月在南端。” 宋 陆游 《雪夜感旧》诗：“ 江月亭 前樺烛香， 龙门阁 上驮声长。” 清 吴伟业 《赠吴永调》诗之一：“相逢万事从头问，樺烛三条见泪痕。” 吴翌凤 注：“《玉篇》：‘樺木皮可以为烛。’ 程大昌 《演繁露》：‘古烛未知用蜡，直以薪蒸，即是烧柴取明耳。或亦剥樺皮爇之。’”
[次韵和李寔父焰火行]纫缝
缝纫。 唐 沉既济 《任氏传》：“竟买衣之成者而不自纫缝也，不晓其意。” 宋 司马光 《张行婆传》：“女僕之幼者则为之櫛沐纫缝，视之如己女。”
[次韵和李寔父焰火行]针线
(1) 针和线
针线包
(2) 缝纫刺绣等工作
做针线
[次韵和李寔父焰火行]床头
(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。”
(2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。”
[次韵和李寔父焰火行]新篘
新漉取的酒。 唐 段成式 《怯酒赠周繇》诗：“大白东西飞正狂，新篘石冻杂梅香。” 宋 苏轼 《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》：“近日秋雨足，公餘试新篘。” 明 张四维 《双烈记·代役》：“春盘美更精，新篘香又清。”
[次韵和李寔父焰火行]翁媪
老翁与老妇的并称。亦指年老的父母。《梁书·武帝纪上》：“遂使阉尹有翁媪之称， 高安 有法 尧 之旨。” 宋 陆游 《道上见村民聚饮》诗：“家家了租税，春酒寿翁媪。”《人民文学》1976年第9期：“阴险狡猾的 白骨精 ，先是变成天真的少女，后又扮做可怜的翁媪。”
[次韵和李寔父焰火行]筵席
(1).铺地藉坐的垫子。古时制度，筵铺在下面，席加在上面。《周礼·春官·序官》：“司几筵下士二人。” 郑玄 注：“铺陈曰筵，藉之曰席。” 贾公彦 疏：“设席之法，先设者皆言筵，后加者为席。” 孙诒让 正义：“筵长席短，筵舖陈于下，席在上，为人所坐藉。”《礼记·乐记》：“舖筵席，陈尊俎，列籩豆，以升降为礼者，礼之末节也。” 唐 柳宗元 《石涧记》：“亘石为底，达于两涯，若牀若堂，若陈筵席。”
(2).特指祭祀所设鬼神的席位。《南史·隐逸传下·臧荣绪》：“母丧后，乃著《嫡寝论》，扫洒堂宇，置筵席，朔望輒拜荐焉，甘珍未尝先食。” 唐 罗隐 《谗书·荆巫》：“有巫颇闻于乡閭，其初为人祀也，筵席寻常，歌迎舞将。”
(3).酒席；宴会。亦指酒宴时的座位和陈设。 五代 王定保 《唐摭言·散序》：“ 曲江 大会比为下第举人，其筵席简率，器皿皆隔山抛之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“天下无不散之筵席，安能鬱鬱久居此耶！” 曹禺 《王昭君》第二幕：“方才在王公大臣的筵席上，单于的酒量简直吞下了江海，真是大得惊人！” 洪深 《劫后桃花》四：“那厨房内好些人，正在准备筵席。” 赵树理 《金字》：“那一笔‘公事钱’，除了给区长摆了一顿筵席之外，剩下的只买了这么一块缎。”
[次韵和李寔父焰火行]山家
(1).山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小儿果攘背， 太极殿 前作虎视。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。” 明 高启 《一剪梅·闲居》词：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然风物似山家。”
(2).隐士。 宋 梅尧臣 《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相见后亦还之。 魏野 留 富郑公 名刺，作山家之宝，亦以 郑公 故，非通例也。” 魏野 ，见《宋史·隐逸传上》。
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·吴东昇》：“年八十，临终作诗曰：‘……念我行藏无大过，请僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。’” 明 无名氏 《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……实不相瞒，学生为老母有疾，特求 赤肚子 僊丹。”
(4).佛教天台宗流派山家宗的省称。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“意见终于不能一致，而分裂为两派， 知礼 等称为山家，即称 晤恩 等为山外。”参见“ 山家宗 ”。
[次韵和李寔父焰火行]无厌
(1).不满足；没有限止。《左传·襄公三十一年》：“大夫多贪，求欲无厌。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“﹝ 邹阳 ﹞乃从狱中上书曰：‘……﹝圣王﹞封 比干 之后，修孕妇之墓，故功业復就於天下，何则？欲善无厌也。’” 唐 屈同仙 《燕歌行》：“ 昭君 远嫁已多年，戎狄无厌不復和。” 梁斌 《红旗谱》八：“他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。”
(2).不厌倦；不厌烦。《荀子·非相》：“赠人以言，重於金石珠玉；劝人以言，美於黼黻文章；听人之言，乐於鐘鼓琴瑟。故君子之於言无厌。” 杨倞 注：“无厌倦也。”《汉书·王莽传上》：“﹝ 高皇帝 ﹞乐善无厌，班赏无遴，苟有一策，即必爵之。” 宋 苏轼 《出峡》诗：“幽寻远无厌，高絶每先上。”
不要压迫或逼迫。厌，通“ 压 ”。《老子》：“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。” 高亨 注：“《説文》：‘厌，笮也。’‘笮，迫也。’厌即压迫之压。”
[次韵和李寔父焰火行]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[次韵和李寔父焰火行]玉笋
亦作“ 玉笋 ”。1.笋的美称。 宋 杨万里 《初三游翟园》诗：“不羞人面对风物，奈尔玉笋金柑何？”
(2).喻英才济济。《新唐书·李宗闵传》：“俄復为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若 唐冲 、 薛庠 、 袁都 等，世谓之玉笋。” 宋 王禹偁 《献转运副使太常李博士》诗：“捧詔瑶池下，辞班玉笋中。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七引 王梦楼 《在西湖寄都中同年》诗：“吟诗喜得江山助，问字欣添玉笋围。”
(3).喻女子手指。 唐 韩偓 《咏手》：“腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。” 宋 孙惟信 《风流子》词：“记玉笋揽衣，翠囊亲赠，綉巾拭泪，金柳初攀。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“翠裙鸳绣金莲小，红袖鸞销玉笋长。”《说唐》第十二回：“这个飘扬翠袖，轻笼玉笋纤纤；那个摇曳湘裙，半露金莲窄窄。”
(4).喻女子小脚。 唐 杜牧 《咏袜》：“鈿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。” 明 王磬 《清江引·蒲靴》曲：“青莲两瓣开，玉笋双尖蹻，踏青去来天气早。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·织女》：“隐约画帘前，三寸凌波玉笋尖。”
(5).喻秀丽耸立的山峰。 宋 杨万里 《真阳峡》诗：“夹岸对排双玉笋，此峰外面万山青。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志岩洞》：“ 桂 之千峯皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉笋瑶篸，森列无际，其怪且多如此，诚当为天下第一。” 清 汪懋麟 《题金碧堂为赵银台玉峰》诗：“盘江夹浦各环抱，金莲玉笋疑飞翻。”
(6).喻莲藕。 清 朱彝尊 《七月晦日赐藕恭纪》诗之二：“分载箯舆路未赊，冰条玉笋浄无瑕。”
见“ 玉笋 ”。
[次韵和李寔父焰火行]金卮
亦作“ 金巵 ”。金制酒器。亦为酒器之美称。 南朝 齐 陆厥 《京兆歌》：“ 寿陵 之街走狐兔，金卮玉盌会销鑠。”《敦煌曲子词·长相思》：“频频满酌醉如泥。轻轻更换金巵。” 清 黄景仁 《感旧杂诗》之三：“轻移锦被添晨卧，细酌金卮遣旅情。” 欧阳予倩 《渔夫恨》第五场：“金卮满泛香醪；月儿又上树梢。”
[次韵和李寔父焰火行]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[次韵和李寔父焰火行]今年
指现在的这一年
[次韵和李寔父焰火行]错薪
杂乱丛生的柴草。《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。” 毛 传：“错，杂也。”
[次韵和李寔父焰火行]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[次韵和李寔父焰火行]山外
(1). 太行山 以东地区。 战国 时泛指 秦 以外的六国地区。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“有噤门而莫啟，不窥兵於 山 外。” 李善 注引《战国策》：“ 范雎 谓 秦王 曰， 秦 今反闭关，而不敢窥兵於 山 东者， 穰侯 为国谋不忠，大王计有所失也。”
(2).山的外边。 唐 张说 《侍宴蘘荷亭应制》诗：“山外闻簫管，还如天上逢。” 宋 林升 《西湖》诗：“山外青山楼外楼， 西湖 歌舞几时休？”
(3).佛教天台宗山外宗的省称。参见“ 山家宗 ”。
[次韵和李寔父焰火行]一尘
(1).一粒微尘。常喻事物的微小。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“虽陋生於万物，若沙漠之一尘。” 唐 聂夷中 《古兴》诗：“片玉一尘轻，粒粟山丘重。” 清 任泰学 《质疑·周易》：“附上《周易》质疑若干条，一尘勺水，未必无补於高深，或去道尚远，亦示近日学问所到而已。”
(2).道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引 晋 葛洪 《神仙传·丁约》：“儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。” 宋 孙觌 《奉寄沉理问》诗：“可怜仙凡一尘隔，哀乐纷纶殊不极。”
(3).借指相当大的差距。 明 王守仁 《寄邹谦之》书：“纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》：“那些作品，即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同，但一定还差一尘。”
[次韵和李寔父焰火行]榾柮
(1).木柴块，树根疙瘩。可代炭用。 前蜀 贯休 《深山逢老僧》诗之一：“衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。” 宋 陆游 《霜夜》诗之二：“榾柮烧残地炉冷，喔吚声断天窗明。” 清 曹寅 《和静拙翁围炉原韵》：“絶塞穹庐火，山堂榾柮炉。” 郁达夫 《出奔》一：“同村同姓的闲人等，当冬天农事之暇，坐上香火炉前去烤榾柮火。”
(2).泛指根部。
[次韵和李寔父焰火行]老稚
老幼。老人和小孩。《孟子·滕文公上》：“使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？”《新唐书·循吏传·裴怀古》：“人知其还，携扶老稚出迎。” 宋 苏轼 《次前韵再送周正孺》：“遥知 句谿 路，老稚相扶拥。”
[次韵和李寔父焰火行]此时
这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”
[次韵和李寔父焰火行]痛快
(1) 高兴;畅快
拿了金牌心里真痛快
(2) 爽快;直截了当
大姐说话甚是痛快
(3) 〈方〉∶顺利
睡醒了,很痛快
(4) 尽兴
这个澡洗得真痛快
[次韵和李寔父焰火行]苦辛
(1).犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。”《后汉书·孔奋传》：“ 奋 力行清絜，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。” 元 罗志仁 《绝句》：“囓雪 苏郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“出营甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛，所以情愿把新生的孩子送掉。”
(2).草名。《山海经·中山经》：“又西九十里，曰 阳华之山 ，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。
宋代,舒岳祥