【送路德章芾三首】作者：袁燮 朝代：宋代
[送路德章芾三首]送路德章芾三首原文
穷途分愚贤，是非少复真。
圭璧委道侧，轮囷为国珍。
由来磊落士，处世多邅迍。
对越我无歉，幽居志常伸。
丰城有利剑，紫气干星辰。
终然不埋没，龙化延平津。
[送路德章芾三首]诗词问答
问：送路德章芾三首的作者是谁？答：袁燮
问：送路德章芾三首写于哪个朝代？答：宋代
问：袁燮的名句有哪些？答：袁燮
[送路德章芾三首]参考注释
[送路德章芾三首]穷途
路已走到尽头,比喻处境艰危
[送路德章芾三首]愚贤
愚与贤。 宋 苏轼 《怀西湖寄晁美叔同年》诗：“ 西湖 天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全？” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“黄土同摶人，今古何愚贤？”
[送路德章芾三首]是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
[送路德章芾三首]圭璧
(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，寧莫我听。” 朱熹 集传：“圭璧，礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神有圭璧币帛，事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗：“恭将圭璧朝羣帝，遥奉馨香荐 五陵 。”
(2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》：“ 子昂 乃以王者之术勉之，卒为妇人訕侮不用，可谓荐圭璧於房闥，以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》：“此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“今之时文，号称经义，以余观之，如栖羣蝇於圭璧之上，有玷污而无洗濯。”
[送路德章芾三首]轮囷
(1).盘曲貌。《文选·邹阳＜狱中上书自明＞》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 李善 注引 张晏 曰：“轮囷离奇，委曲盘戾也。” 宋 王禹偁 《送光禄王寺丞通判徐方》诗：“ 戏马臺 荒春寂寞，斩虵乡古树轮囷。” 清 李必恒 《吴门徐昭法先生画芝》诗：“垒坷轮囷态最工，披图謖謖起清风。”
(2).硕大貌。《礼记·檀弓下》“美哉轮焉” 汉 郑玄 注：“轮，轮囷，言高大。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“尤多荔枝，皆大本，轮囷数围。” 清 厉鹗 《东城杂记·灌园生》：“夏果磊落，秋瓜轮囷。”
[送路德章芾三首]为国
治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺 疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顾 楚 之为国， 唐 之为天下，当其时皆何如？”
[送路德章芾三首]由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
[送路德章芾三首]磊落
(1) 壮大的样子
称为混世魔,磊落凶模样。——《西游记》
(2) 光明正大,是非分明的态度和坚决遵循很高的道德标准行事
胸怀磊落
光明磊落
[送路德章芾三首]处世
待人接物,应付世情;与世人相处交往
为人处世
[送路德章芾三首]邅迍
亦作“ 邅屯 ”。1.行走困难。《西游记》第四九回：“ 三藏 道：‘徒弟呀，那层冰厚冻，尚且邅迍，况此黿背，恐不稳便。’”
(2).困顿，不顺利。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“某一生邅迍，久处冻馁。” 明 冯梦龙 《新灌园·太史收佣》：“帝王孙，遇邅迍，遭危困也。” 清 曹寅 《不寐》诗：“虫畜苟知分，世运寧邅屯。” 清 张衍懿 《雹灾行》：“由来帝心最仁爱，奚使万物遭邅迍。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之十：“望我仕宦成，扶掖出邅屯。”
[送路德章芾三首]对越
(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”
(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”
[送路德章芾三首]幽居
(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了)
(2) 宁静的住所
[送路德章芾三首]利剑
锋利的剑。《公羊传·宣公六年》：“吾闻子之剑，盖利剑也。子以示我，吾将观焉。” 汉 王充 《论衡·率性》：“世称利剑有千金之价， 棠谿 、 鱼肠 之属， 龙泉 、 太阿 之辈。” 张铁珊 《在非洲密林中·美丽的非洲》：“成年的剑麻象是一束插在瓶里的利剑，那一柄柄绿色的长剑伸向四方。”
[送路德章芾三首]紫气
紫色的霞气,古人以为瑞样的征兆
紫气舒其石。——唐· 李朝威《柳毅传》
[送路德章芾三首]星辰
星的总称
日月星辰
[送路德章芾三首]然不
见“ 然否 ”。
[送路德章芾三首]埋没
(1) 埋在地下
生男埋没随百草。——唐· 杜甫《兵车行》
棺材被土埋没了
(2) 使显露不出来,不能发挥作用
埋没人材
[送路德章芾三首]龙化
(1).如龙一样变化莫测，不可捉摸。 三国 魏 嵇康 《酒会诗》之五：“猗与 庄 老 ，栖迟永年；实惟龙化，荡志浩然。” 戴明扬 注引《史记·老子韩非列传》：“ 孔子 曰：‘吾今日见 老子 ，其犹龙乎？’”
(2).如龙兴起，飞腾发迹。《隋书·音乐志中》：“神心有应，龙化无待。义征九服，仁兵告凯。”
[送路德章芾三首]延平津
古代津渡名。 晋 时属 延平县 (今 福建省 南平市 东南)，故称。据《晋书·张华传》载， 丰城 令 雷焕 得 龙泉 、 太阿 两剑，以其一与 张华 。后 华 被诛，剑即失其所在。 雷焕 死，其子持剑行经 延平津 ，剑忽跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦从此亡去。 唐 黄滔 《浙幕李端公泛建溪》诗：“更爱 延平津 上过，一双神剑是龙鳞。” 金 元好问 《换得云台帖喜而赋诗》：“世间曾有 华陀 帖，神物已化 延平津 。”参见“ 延津 ”。
宋代,袁燮