【和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵】作者：陆游 朝代：宋代
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]原文
杜门殊省事，百巧输一粗。
烧香净扫地，袖手了朝暮。
君看瓦抠手，端自胜金注。
尘机早见贷，不待鸡竿树。
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]诗词问答
问：《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]参考注释
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]杜门
闭门
光退门闾,杜门自守。——《汉书·孙光传》
而又剪发杜门。——明· 张溥《五人墓碑记》
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]省事
视事,今称[办公]
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]百巧
指各种农具。《山海经·海内经》：“ 帝俊 生 三身 ， 三身 生 义均 ， 义均 是始为 巧倕 ，是始作下民百巧。” 袁珂 校注：“百巧者，主要盖指耒、耜、銚、耨等农具也。”
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]烧香
(1) 拜神佛时点着香插在香炉中
烧香拜佛
(2) 比喻为求人办事而请客送礼
有些地方风气不正,办事得先烧香
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]扫地
(1) 用扫帚等清扫地面
(2) 比喻名誉、威信等全部丧失
威信扫地
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]袖手
(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。 唐 韩愈 《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。” 元 无名氏 《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。” 清 曹寅 《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。”
(2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参 东海王 越 太傅军事，转军諮祭酒。时 越 府多雋异， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陆游 《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努力，而予袖手，独不愧于心乎？’” 张天翼 《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。”
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]朝暮
(1) 清晨和夜晚
(2) 从早到晚;无时无刻
朝暮思念
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]瓦抠
犹瓦注。《列子·黄帝》：“以瓦抠者巧。” 张湛 注：“互有所投者抠。” 杨伯峻 集释：“ 沉赤然 曰：‘《庄子·达生篇》袭用此语，而改抠为注。按投曰抠，射而赌物曰注。’ 伯峻 案：吾师 吴检斋 先生云：‘《庄子》作注，《吕氏》作殶，《淮南》作鉒，声大同，盖博戏胜算之名。’”参见“ 瓦注 ”。
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]自胜
克制自己。《老子》：“胜人者有力，自胜者强。”《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。” 宋 苏轼 《谢韩舍人启》：“感荷激切，不能自胜。” 明 方孝孺 《送太学赵孝先从军诗序》：“ 孝先 得命，喜不自胜，如疾甚遇药。”
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]金注
(1).谓用黄金作赌注。语本《庄子·达生》：“以瓦注者巧，以鉤注者惮，以黄金注者殙。” 宋 陆游 《和陈鲁山》之八：“君看瓦抠手，端自胜金注。” 清 和邦额 《夜谭随录·香云》：“金注瓦注固有不同，其为注一也。”
(2).金制的酒注子。 明 陈子龙 《壮游行》：“将军守边尽金注，王公设险无泥丸。”
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]尘机
犹言尘俗的心计与意念。 唐 孟浩然 《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“愿承功德水，从此濯尘机。” 宋 贺铸 《怀寄寇元弼》诗：“何日芦轩下双榻，满持尊酒洗尘机。” 明 唐顺之 《月下小坐书怀》诗：“满庭圆月坐孤松，聊息尘机长道容。”
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]不待
不必,不用;不等
不待你来,他就走了
[和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵]鸡竿
亦作“鷄竿”。一端附有金鸡的长竿。古代多于大赦日树立。《新唐书·百官志三》：“赦日，树金鸡於仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔絳幡长七尺，承以綵盘，维以絳绳，将作监供焉。” 唐 许浑 《正元》诗：“高揭鸡竿闢帝閽，祥风微暧瑞云屯。”后用为赦罪之典。 清 余京 《毕孝子宁古塔负祖父骨归里》诗：“鸡竿明詔下鰲禁，忽许枯骼还山邱。” 清 周亮工 《儿子南来寿格移尊过慰静一老人同赋二月十六日诗》：“鷄竿唱彻人争听，鸦室声寒我独悲。”
宋代,陆游