【次韵高子勉十首】作者：黄庭坚 朝代：宋代
[次韵高子勉十首]次韵高子勉十首原文
凿开混沌窍，窥见伏羲心。
有物先天地，含生尽陆沈。
伐山成大厦，鼓橐铸祥金。
三尺无弦木，期君发至音。
[次韵高子勉十首]诗词问答
问：次韵高子勉十首的作者是谁？答：黄庭坚
问：次韵高子勉十首写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚
[次韵高子勉十首]参考注释
[次韵高子勉十首]混沌
(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态
(2) 形容蒙昧无知的样子
(3) 糊涂(常用来骂人)
[次韵高子勉十首]窥见
暗中看出或觉察到
从一个人的生活作风可以窥见他的思想意识
[次韵高子勉十首]伏羲
(2852—2738 B.C.) 我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。《 * 通考》:[三皇者,何谓也?伏羲、神农、燧人也]。按:伏羲,亦作[伏戏]、[皇羲]、[宓牺]、[包牺]。风姓。有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载
[次韵高子勉十首]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[次韵高子勉十首]含生
一切有生命者。多指人类。 晋 傅玄 《傅子·仁论》：“推己之不忍於飢寒以及天下之心，含生无冻餧之忧矣。”《魏书·崔光传》：“以德为车，以乐为御，考仁圣之风，习治国之道，则率土属赖，含生仰悦矣。” 宋 梅尧臣 《冬雷》诗：“春以动含生，夏以奋风雨。” 章炳麟 《訄书·订文》：“今夫含生之属，必从其便者也。”
[次韵高子勉十首]陆沈
见“ 陆沉 ”。
[次韵高子勉十首]伐山
见“ 伐山语 ”。
[次韵高子勉十首]大厦
高大的房子
公共大厦
[次韵高子勉十首]鼓橐
鼓动风箱。《墨子·备穴》：“以頡皋衝之，疾鼓橐熏之。”《淮南子·本经训》：“鼓橐吹埵，以销铜铁。” 高诱 注：“橐，冶炉排橐也。” 元 柳贯 《袁伯长侍讲虞伯生马伯庸二待制同赴北都却还夜宿联句》：“俯疑日沉车，闃若风鼓橐。”
[次韵高子勉十首]祥金
精金；吉金。 唐 刘禹锡 《故吏部侍郎奚公神道碑》：“推是风鉴，移于大冶，则鎔范之内无非祥金。”《宋史·乐志十》：“祥金烁冶，范兹晬容。”《宋史·乐志十三》：“有美英瑶，於昭祥金。” 清 赵翼 《铜鼓歌》：“雄观今復得祥金，石緑黛青光溢户。”
[次韵高子勉十首]三尺
(1) 指剑,剑约长三尺,故以[三尺]为剑的代称
(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为[三尺法],简称[三尺]
臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》
[次韵高子勉十首]弦木
指弓。 北周 庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑铭》：“况以弦木六钧，函犀七属，门多悬胄，箭必中鞍。” 唐 杨宏真 《贯七札赋》：“是知弦木之用，贯革为先。”
[次韵高子勉十首]至音
最美妙的音乐。《淮南子·说林训》：“至乐不笑，至音不叫。”《后汉书·陈元传》：“夫至音不合众听，故 伯牙 絶弦；至寳不同众好，故 卞和 泣血。” 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“至音将简易同和，广乐与神明合契。”
宋代,黄庭坚