【送僧归日本】作者：释文珦 朝代：宋代
[送僧归日本]送僧归日本原文
远人仍远别，把手话江皋。
积水一韩路，古风八月涛。
海门山似粒，洋屿树如毛。
他日难通信，想思梦寐劳。
[送僧归日本]诗词问答
问：送僧归日本的作者是谁？答：释文珦
问：送僧归日本写于哪个朝代？答：宋代
问：释文珦的名句有哪些？答：释文珦
[送僧归日本]参考注释
[送僧归日本]远人
(1) 疏远的人
(2) 远处的人
[送僧归日本]远别
离别到很远的地方去。 汉 苏武 《诗》之二：“黄鵠一远别，千里顾徘徊。” 唐 杜甫 《远怀舍弟颖观等》诗：“积年仍远别，多难不安居。”《醒世姻缘传》第七五回：“最是伤情将远别，一篇咒駡送行诗。”
[送僧归日本]把手
(1) 器物上供手执握之处
(2) 具有熟练操作技能的人。引申为负责人
一把手,二把手
(3) 通过它可握住、操纵或移动某物的常见的拉手(如抽屉或门的)
金属把手
[送僧归日本]江皋
亦作“ 江皐 ”。 1.江岸，江边地。《楚辞·九歌·湘夫人》：“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。”《汉书·贾山传》：“地之磽者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。”《明史·隐逸传·徐舫》：“筑室江皐，日苦吟於云烟出没间。” 郭沫若 《汐集·题傅抱石画＜延安画卷＞诗之五》：“烈士忠贞垂万古，丰碑百丈耸江皋。”
(2).指江中。 明 徐复祚 《投梭记·出守》：“汎江皋，片帆衝千层怒涛。” 清 戴名世 《赠朱字绿序》：“今者江皋孤艇，荒烟落日。”
[送僧归日本]积水
(1) 指由于堵塞或未能排除而积聚的水
(2) 空腔器官内积聚液体而膨胀
[送僧归日本]古风
(1) 古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风,也指质朴的生活作风
这个山村的人衣冠简朴,古风犹存
(2) 诗体名。即古诗、古体诗
[送僧归日本]海门
海口。内河通海之处。 唐 韦应物 《赋得暮雨送李胄》：“海门深不见，浦树远含滋。” 宋 吴琚 《酹江月·观潮应制》词：“晚来波静，海门飞上明月。”《三元里人民抗英斗争史料·＜重阳前四日山响楼凭眺书感＞诗》：“驱驾洪涛羽翼振，海门无计限飞轮。”
[送僧归日本]他日
(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期
他日见于王。——《孟子·梁惠王下》
他日驴一鸣。——《战国策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》
愿他日得志。
(2) 以往;昔日
[送僧归日本]通信
相互之间交换信件;用书信反映情况
经常与朋友通信
[送僧归日本]想思
想念。《管子·内业》：“敬除其舍，精将自来，精想思之，寧念治之。” 南朝 梁简文帝 《与智琰法师书》：“佇望来仪，一日三岁，想思弘利益理，当无爽指。” 唐 李山甫 《寄太常王少卿》诗：“想思重回首，梧叶下纷纷。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其妻叙及别后想思，因説每夜梦中如此如此。”
[送僧归日本]梦寐
睡梦;梦中
壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》
宋代,释文珦