【哭孙行之二首】作者：刘克庄 朝代：宋代
[哭孙行之二首]哭孙行之二首原文
已了灯窗债，心知举业非。
立朝多谏草，取友必深衣。
虀甕贫时共，书筒贵后稀。
病身偏惜泪，一为故人挥。
[哭孙行之二首]诗词问答
问：哭孙行之二首的作者是谁？答：刘克庄
问：哭孙行之二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄
[哭孙行之二首]参考注释
[哭孙行之二首]灯窗
窗前灯下。指苦学之所。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》诗：“灯窗看律钞，小师别为侣。” 元 关汉卿 《陈母教子》第一折：“学儒业，守灯窗，望一举，把名扬。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“只这 苏州 城内有无数高才饱学，朝吟暮咏，受尽了灯窗之苦。” 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。”
[哭孙行之二首]心知
心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”
犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”
[哭孙行之二首]举业
科举时代指专为应试的诗文、学业、课业、文字。也指八股文
[哭孙行之二首]立朝
(1).指帝王在位。《史记·商君列传》：“ 秦王 一旦捐宾客而不立朝， 秦国 之所以收君者，岂其微哉？”
(2).指在朝为官。 宋 曾巩 《乞出知颍州状》：“伏念臣性行迂拙，立朝无所阿附。” 清 侯方域 《司成公家传》：“三岁，而 方相国 从哲 贤之，以为翰林院庶吉士。然立朝论议终不肯苟同。”
[哭孙行之二首]谏草
谏书的草稿。《三国志·魏志·贾逵传》“然 太祖 心善 逵 ，以为丞相主簿” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 逵 受教，谓其同僚三主簿曰：‘今实不可出，而教如此，不可不諫也。’乃建諫草以示三人。” 唐 杜甫 《晚出左掖》诗：“避人焚諫草，骑马欲鷄栖。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“当年諫草烈秋霜，国士同声振庙廊。”
[哭孙行之二首]取友
选取朋友；交友。《礼记·学记》：“古之教者……一年视离经辨志，三年视敬业乐羣，五年视博习亲师，七年视论学取友。” 唐 韩愈 《别知赋》：“余取友於天下，将岁行之两周。” 明 杨柔胜 《玉环记·韦皋延宾》：“小生今年虚度二十七岁，百无一成，徒有怜贫恤寡之心，又有取友亲贤之志。”
[哭孙行之二首]深衣
古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。” 郑玄 注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗：“草软波清沙径微，手持笻竹著深衣。” 严复 《救亡决论》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闯 许 郑 ；深衣几幅，明堂两个。”
[哭孙行之二首]书筒
古代盛书信的筒。亦指书信。 唐 李白 《酬宇文少府见赠桃竹书筒》诗：“桃竹书筒綺绣文，良工巧妙称絶羣。” 宋 赵蕃 《呈季承》诗：“但恐 衡阳 无过雁，书筒不至费人思。”
[哭孙行之二首]病身
体弱多病之身。 唐 张籍 《感春》诗：“远客悠悠任病身，谁家地上又逢春。” 唐 白居易 《彭蠡湖晚归》诗：“何必为迁客，无劳是病身。” 宋 杨万里 《晓行东园》诗：“老眼读书长作睡，病身得酒忽全苏。”
[哭孙行之二首]故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:[故人知君,君不知故人,何也?]——《后汉书·杨震传》
刘克庄,宋代