【再题灵岩寺八景·其四·摩顶松】作者：乾隆 朝代：清代
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]原文
法师西域返关中，弘福译经阐梵风。
何涉殿旁摩顶树，真成野语述齐东。
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]诗词问答
问：《再题灵岩寺八景·其四·摩顶松》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]注释
1. 七言绝句 押东韵 出处：御制诗三集卷四十五
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]参考注释
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]法师
精通佛典之高僧
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]西域
汉代以后对今玉门关以西的新疆及中亚细亚等地区的总称
西域书,泛指有关佛教的著作
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]关中
指陕西渭河流域一带,为陕西的农、工业发达,人口集中之地区
沛公欲王关中。——《史记·项羽本纪》
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]译经
翻译经典。多指翻译佛经。 唐 曹松 《宿溪僧院》诗：“ 嵩阳 大石室，何日译经还。” 宋 高承 《事物纪原·道释科教·译经》：“ 汉 自 永平 后， 摩腾 首译《四十二章经》，歷 魏 、 晋 、 南北朝 皆有翻经馆， 唐 置译经润美之官。”
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]摩顶
(1).见“ 摩顶放踵 ”。
(2).《法华经》谓 释迦牟尼佛 以 * 付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“ 释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’” 唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”
(3).指受戒出家。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。”
(4).抚摩头顶，以示喜爱。 清 吴伟业 《病中别孚令弟》诗之十：“挽鬚怜尚幼，摩顶喜堪狂。”
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]真成
(1).真是；实是。 唐 李白 《述德兼陈情上哥舒大夫》诗：“ 卫青 谩作大将军， 白起 真成一竪子。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“真成物外奇稀物，实是人间断絶人。”
(2).真个；的确。 南朝 梁简文帝 《和人以妾换马》诗：“真成恨不已，愿得路傍儿。” 唐 韩愈 《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。” 宋 陆游 《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》诗：“山中看雪醉骑驴，清赏真成十载无。”
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]野语
(1).俚语；俗语。《庄子·刻意》：“野语有之曰：‘众人重利，廉士重名。’” 唐 皮日休 《茶中杂咏·茶鼎》：“此时勺复茗，野语知逾清。”
(2).指民间传闻或私人杜撰之言。 鲁迅 《中国小说史略》第十五篇：“ 宋 代外敌凭陵，国政弛废，转思草泽，盖亦人情，故或造野语以 * 。”
[再题灵岩寺八景·其四·摩顶松]齐东
指 齐 东野人。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·绎史》：“ 长君 乃又造为 吴 更封 越 百里之説，且言 越 入 胥门 ， 子胥 头如车轮，目若二电，髮射十里。其鄙浅怪妄， 齐 东所不道，而古今信之，何哉？”参见“ 齐东野语 ”。
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