【望蓬莱 寄张四秀才】作者：王丹桂 朝代：元代
[望蓬莱-寄张四秀才]望蓬莱 寄张四秀才原文
清河氏，听取此根原。
自昔未逢超岸筏，而今又值下坡年。
犹被世情牵。
繁华境，虚幻不牢坚。
休向梦中重作梦，便於玄上更搜玄。
修补洞中
[望蓬莱-寄张四秀才]诗词问答
问：望蓬莱 寄张四秀才的作者是谁？答：王丹桂
问：望蓬莱 寄张四秀才写于哪个朝代？答：元代
问：望蓬莱 寄张四秀才是什么体裁？答：词
问：王丹桂的名句有哪些？答：王丹桂
[望蓬莱-寄张四秀才]王丹桂望蓬莱 寄张四秀才 书法图
望蓬莱 寄张四秀才书法作品
[望蓬莱-寄张四秀才]参考注释
[望蓬莱-寄张四秀才]清河
指陆云,他曾做过清河内史
正见清河。——《世说新语·自新》
清河曰。
[望蓬莱-寄张四秀才]听取
接受;听
听取汇报
[望蓬莱-寄张四秀才]根原
根源，根由。 宋 司马光 《论风俗札子》：“是知选士者，治乱之枢机，风俗之根原也。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“抛弃在那里，倘若明日有人认出来，根究根原，连我也不得乾浄。”《老残游记》第十一回：“説无鬼就可以不敬祖宗，为他家庭革命的根原。” 梁启超 《小说与群治之关系》：“知此义，则吾 中国 群治腐败之总根原，可以识矣。”
[望蓬莱-寄张四秀才]自昔
往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”
[望蓬莱-寄张四秀才]而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
[望蓬莱-寄张四秀才]下坡
山坡的下面
[望蓬莱-寄张四秀才]世情
世上的种种情形;世态人情
不懂世情
[望蓬莱-寄张四秀才]繁华
(1) 繁荣热闹
繁华大街
(2) 指容貌美丽或地位显贵
[望蓬莱-寄张四秀才]虚幻
空幻;不真实
充满虚幻的希望
虚幻境界
[望蓬莱-寄张四秀才]不牢
(1).不坚实；不牢固。《淮南子·时则训》：“工事苦慢。” 汉 高诱 注：“慢，不牢也。”
(2).不牢靠，不稳。《三国志·吴志·吕范传》“迁都督” 南朝 宋 裴松之 注引《江表传》：“欲济世务，犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“ 徐信 共 崔氏 商议，此地安身不牢，收拾细软家财，打做两个包裹，夫妻各背一个，随着众百姓晓夜奔走。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“ 萧何 稳坐为丞相， 韩信 安邦命不牢。” 草明 《乘风破浪》第五章：“大树砍不倒，小草站不牢。”
[望蓬莱-寄张四秀才]梦中
(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”
(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”
[望蓬莱-寄张四秀才]修补
(1)
(2) 修理破损之物使之完好
(3) 修正补充
请帮我修补一下裤子
马路从未修补过
[望蓬莱-寄张四秀才]洞中
命中，切中。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“弩发輒洞中，贼势稍屈。” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记上》：“ 关提军 善识砲性，凡高下远近，发皆洞中。” 林纾 《枕岱轩记》：“﹝君﹞与余论吏治，洞中民隐。”
元代,王丹桂