【表忠观】作者：乾隆 朝代：清代
[表忠观]表忠观原文
故里依桑梓，崇祠旧表忠。
端因识时务，可以号英雄。
牛斗犹无孛，江湖终向东。
勖哉钱氏族，百世守家风。
[表忠观]诗词问答
问：表忠观的作者是谁？答：乾隆
问：表忠观写于哪个朝代？答：清代
问：表忠观是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[表忠观]注释
1. 五言律诗 押东韵 出处：御制诗二集卷七十
[表忠观]参考注释
[表忠观]故里
旧时的门巷故居。指故乡,老家
早思归故里,华发等闲生。——唐· 李中《送人南游》
[表忠观]桑梓
古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用[桑梓]比喻故乡
维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》
[表忠观]识时务
谓能认清形势，了解时代潮流。后或用作通权达变之意。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 诸葛孔明 者，卧龙也，将军岂愿见之乎” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 刘备 访世事於 司马德操 。 德操 曰：‘儒生俗士，岂识时务？’”《二刻拍案惊奇》卷四：“我且把个体面见见他，説话之间或者识时务不提起也不见得。” 沙汀 《淘金记》四：“她并不是一个顽固分子，倒是相当识时务的。”亦省作“ 识时 ”。 唐 韩愈 《与袁相公书》：“又习於吏职，识时知变，非如儒生文士止有偏长，退勇守专，未为宰物者所识。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“识时贵知今，通情贵閲世。” 况周颐 《蕙风词话》卷二：“自来识时达节之士，功名而外无容心。”
[表忠观]可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
[表忠观]英雄
非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人
总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》
英雄乐业。
英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[表忠观]牛斗
指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”
牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”
[表忠观]氏族
原始社会由血统关系联系起来的人的集体。氏族内部禁婚,生产资料公有,集体生产和集体消费
[表忠观]百世
很多世代;很长时期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》
百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》
流芳百世
[表忠观]家风
一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
乾隆,清代