【十二时·其七·法体十二首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[十二时·其七·法体十二首]十二时·其七·法体十二首原文
晡时申。若能观行最为珍。
一切善法从心起。十方诸佛不离身。
[十二时·其七·法体十二首]诗词问答
问：十二时·其七·法体十二首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：十二时·其七·法体十二首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[十二时·其七·法体十二首]注释
1. 押真韵 出处：敦煌歌辞总编卷五
[十二时·其七·法体十二首]参考注释
[十二时·其七·法体十二首]观行
观察行为。语出《论语·学而》：“父在观其志，父没观其行。”《吕氏春秋·观世》：“察实者不留声，观行者不讥辞。”《韩非子·观行》：“明於 尧 不能独成， 乌获 之不能自举， 賁 育 之不能自胜，以法术，则观行之道毕矣。”
[十二时·其七·法体十二首]一切
所有
一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》
岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》
常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》
[十二时·其七·法体十二首]善法
(1).好的法令。《管子·任法》：“今天下则不然，皆有善法而不能守也。”
(2).佛教指修善果之法。《后汉书·西域传论》：“至於佛道神化，兴自 身毒 ，而二 汉 方志，莫有称焉…… 班勇 虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。”《师子经》：“即於现世断诸不善，得众善法，修习作证。”
(3).好的方法。《二十年目睹之怪现状》第七三回：“你还没有看见满街上贴的招纸，还有出卖妇科絶孕丹的呢，那更是弭患於无形的善法了。” 鲁迅 《书信集·致孟十还》：“现在的译诗，真是出力不讨好，尚无善法。”
[十二时·其七·法体十二首]从心
(1).顺从意愿。 唐 顾况 《大茅岭东新居忆亡子从真》诗：“真静一时变，坐起唯从心。”
(2).见“ 从心所欲 ”。
(3).由衷；发自内心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕：“始终忧郁和苦闷着的他，此时方从心的发出了爽朗的笑声。” 应修人 《欢愉引》：“有些人会刚象我所要地帮助我，也会从心地、不禁地顾我而美笑。”
任心。《列子·杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好。” 杨伯峻 集释引 殷敬顺 释文云：“从音纵，下同。”
[十二时·其七·法体十二首]十方
指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
[十二时·其七·法体十二首]不离
(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”
(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”
(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”
十二时,唐代,敦煌曲子,法体十