【台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰】作者：乾隆 朝代：清代
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]原文
海外县厅少，幅员数百里。
而夏收每早，农功第一喜。
九分更有馀，亦邻上稔矣。
况兼资内地，漳泉尤近迩。
逆靖民气安，风俗较前美。
斯亦心所关，益慎调谐理。
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]诗词问答
问：《台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]注释
1. 押纸韵 出处：御制诗五集卷九十
2. 哈当阿等奏春初台湾南北两路均得透雨早禾畅茂嗣当结实之时连得甘雨更加饱绽现俱陆续登场除台湾一县土性浮松向不种早稻外其一厅三县收成九分有馀者淡水一厅九分者嘉义彰化二县八分有馀者凤山一县统计共有九分等语
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]参考注释
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]海外
超出国界,即国外
海外同胞
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]员数
官吏的员额。《后汉书·宦者传序》：“至 永平 中，始置员数，中常侍四人，小黄门十人。”
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]百里
(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”
(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。
(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”
(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”
(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”
(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”
(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]夏收
(1)
(2) 夏日收获作物
(3) 夏季的收成
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
质量第一
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]况兼
况且
这阎婆惜水也似后生,况兼十八九岁,正在妙龄之际,因此 宋江不中那婆娘意。——《水浒传》
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]内地
(1)
(2) 在一国内部;远离海岸
(3) 关于内地,属于内地,有内地特征
(4) 周围被陆地所包围或几乎被包围的地方
(5) 在国家内部
内地城市
(6) 一国或一地区中心地带
躺在那处的那个内地医院里
内地大壁炉
内地利益的代表们
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]民气
指民众的精神、气概。《管子·内业》：“是故民气杲乎如登於天，杳乎如入於渊，淖乎如在於海，卒乎如在於己。” 汉 晁错 《言兵事疏》：“窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不復。” 宋 范成大 《灯市行》：“灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；‘儂家亦幸荒田少，始觉城中灯市好。’” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“见百为废弛，贿赂公行，吏治污而民气鬱，殆将有变。” 叶圣陶 《倪焕之》十九：“现在各地人民一致起来救国，又悲壮，又热烈，足见民气到底还保存在我们这里。”
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]风俗
特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和
说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]心所
佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我 * 说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”
[台湾提督哈当阿等奏报早稻收成九分有馀诗以志慰]调谐
(1) 和谐
(2) 调节到谐振状态的行为或过程;特指使接收设备(如无线电)的频率与所收的信号发生共振的一种频率调节
乾隆,清代