【秋胡行 二】作者：谢惠连 朝代：南北朝
[秋胡行-二]秋胡行 二原文
系风捕影。
诚知不得。
念彼奔波。
意虑回惑。
汉女倐忽。
洛神飘扬。
空勤交甫。
徒劳陈王。
[秋胡行-二]诗词问答
问：秋胡行 二的作者是谁？答：谢惠连
问：秋胡行 二写于哪个朝代？答：南北朝
问：谢惠连的名句有哪些？答：谢惠连
[秋胡行-二]参考注释
[秋胡行-二]系风捕影
比喻事情虚妄无据或难以办到。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪三》：“听其辞，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡若繫风捕影，终不可得。”《汉书·郊祀志下》作“繫风捕景”。 北魏 郦道元 《水经注·赣水》：“﹝又北过 南昌县 西﹞有二崖，号曰 大萧 、 小萧 ，言 萧史 所游萃处也。 雷次宗 云：‘此乃繫风捕影之论。’” 宋 苏轼 《答谢民师书》：“求物之妙，如繫风捕影，能使是物了然於心者，盖千万人而不一遇也。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·读＜论语＞》：“夫门人疑一贯之説，如繫风捕影之难，而 曾子 断断然以忠恕尽之。”参见“捕风捉影”。
见“ 係风捕景 ”。
[秋胡行-二]不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
[秋胡行-二]奔波
(1) 辛苦地往来奔走
孙中山先生奔波一世
(2) 奔腾的波涛
奔波聒天。——《水经注·渐江水》
[秋胡行-二]意虑
思虑。《列子·杨朱》：“恣耳目之所娱，穷意虑之所为。”《南史·何偃传》：“ 竣 （ 颜竣 ）时权倾朝野， 偃 不自安，遂发悸病，意虑乖僻。” 明 张居正 《寿封翁观吾王年丈六十序》：“夫人身百年耳，而精神意虑，每随血气以为盛衰。”
[秋胡行-二]回惑
(1).迷惑；惶惑。《后汉书·荀悦传》：“肃恭其心，慎修其行，内不回惑，外无异望， * 志平矣。”《宋书·周朗传》：“ 嶠 （ 周嶠 ）素惧怯，回惑不知所从。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四相公》：“巫错愕不知所从出。正回惑间，又一石子落，中巫。”
(2).犹豫。《魏书·裴叔业传》：“意计回惑，自无所成。”《南史·谢朓传》：“ 东昏 失德， 江祏 欲立 江夏王 寳玄 ，末更回惑。”
疑惑；彷徨。《拾遗记·洞庭山》附 南朝 梁 萧绮 录：“或有乍无，或同乍异，故使览者迴惑而疑焉。” 北周 庾信 《象戏赋》：“犹豫枢机，嫌疑涇渭，顾望迴惑，心情怖畏。” 唐 元稹 《裴注侍御史制》：“遇朝廷渴用之日，又安可迴惑顾虑於豪黠。”
[秋胡行-二]汉女
传说中的 汉水 女神。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“ 汉女 水潜，怪物暗冥，不可殫形。” 李善 注引 应劭 曰：“ 汉女 ， 郑交甫 所逢二女也。”《后汉书·马融传》：“ 湘灵 下， 汉女 游。” 李贤 注：“ 汉女 ， 汉水 之神女。” 晋 张华 《游仙》诗之二：“ 湘妃 咏《涉江》， 汉女 奏《阳阿》。” 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“嗟 灵王 之心悦，怨 汉女 之情空。”
[秋胡行-二]洛神
传说中的 洛水 女神，即 宓妃 。后诗文中常用以指代美女。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“昔 王子晋 好吹凤笙，招延道士，与 浮丘 同游 伊 洛 之浦， 含始 又受玉鸡之瑞于此水，亦 洛神 宓妃 之所在也。” 唐 温庭筠 《莲花》诗：“应为 洛神 波上韈，至今莲蕊有香尘。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八五：“九泉肯受狂生誉，艺是 鍼神 貌 洛神 。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“ 柳南 赋诗二十首，歌以当哭，节録其半……‘一枝冷艷谁堪似，妙手玲瓏写 洛神 。’”
[秋胡行-二]飘扬
(1) 在空中飘浮、飘摆或飞升
彩旗飘扬
(2) 好像在一股气流中飞扬或招展
她飞跑起来,外衣在身后飘扬
(3) 风搅动而摆动
一面旗帜在高高的旗杆上迎风飘扬
[秋胡行-二]空勤
区别于[地勤],航空部门称在空中进行的各种工作
[秋胡行-二]交甫
即 郑交甫 。相传他曾于 汉皋 台下遇到两位神女。见《文选·张衡〈南都赋〉》“游女弄於 汉皋 之曲” 李善 注引《韩诗外传》。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“感 交甫 之弃言兮，悵犹豫而狐疑。” 李善 注：“《神仙传》曰：切仙一出，游於江滨，逢 郑交甫 。 交甫 不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。 交甫 行数步，空怀无佩，女亦不见。” 唐 水府君 《与郑德璘奇遇诗》：“既能解珮投 交甫 ，更有明珠乞一双。” 陈去病 《惜别词》之三：“ 交甫 休云有夙因，月明空遇 汉皋 人。”
[秋胡行-二]徒劳
空自劳苦;白费心力
徒劳跋涉
[秋胡行-二]陈王
指 三国 魏 曹植 。 唐 夏侯审 《咏被中绣鞋》：“ 陈王 当日风流减，只向波间见袜罗。” 唐 韩偓 《密意》诗：“经过 洛水 几多人，唯有 陈王 见罗袜。”
南北朝,谢惠连