【汴州离乱后忆韩愈、李翱】作者：孟郊 朝代：唐代
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]汴州离乱后忆韩愈、李翱原文
会合一时哭，别离三断肠。
残花不待风，春尽各飞扬。
欢去收不得，悲来难自防。
孤门清馆夜，独卧明月床。
忠直血白1-1刃，道路声苍黄。
食恩三千士，一旦为豺狼。
海岛士皆直，夷门士非良。
人心既不类，天道亦反常。
自1-1杀与彼杀，未知何者臧。
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]诗词问答
问：汴州离乱后忆韩愈、李翱的作者是谁？答：孟郊
问：汴州离乱后忆韩愈、李翱写于哪个朝代？答：唐代
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]孟郊汴州离乱后忆韩愈、李翱 书法图
汴州离乱后忆韩愈、李翱书法作品
全唐诗：卷378-10
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]参考注释
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]合一
合而为一,合成一体
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]别离
(1) 离别;分离
别离家乡,踏上征途
心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行
并序
(2) 》
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]断肠
(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情
空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
(2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]残花
将谢的花；未落尽的花。 北周 庾信 《和宇文内史入重阳阁》：“旧兰憔悴长，残花烂漫舒。” 唐 刘长卿 《感怀》诗：“秋风落叶正堪悲， * 残花欲待谁？” 明 刘基 《再用韵答严衍上人》：“残花露淡胭脂靨，落木霜凋薜荔衣。”
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]不待
不必,不用;不等
不待你来,他就走了
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]春尽
(1).春去，春天结束。《公羊传·哀公十四年》“薪采者也” 汉 何休 注：“金主芟艾，而正以春尽木火当燃之际，举此为文，知庶人采樵薪者。” 唐 柳宗元 《别舍弟宗一》诗：“ 桂岭 瘴来云似墨， 洞庭 春尽水如天。”《辽史·营卫志中》：“弋猎网钩，春尽乃还。”
(2).谓青春逝去或容颜衰减。 明 高启 《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》诗：“闭门春尽无人问，縞袂春裙不理妆。”
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]飞扬
飞舞;飘扬
尘土飞扬
纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣。——清· 袁枚《祭妹文》
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]孤门
犹寒门。指势单力薄的非官宦家族。 汉 王充 《论衡·自纪》：“ 充 细族孤门，或啁之曰：‘宗祖无淑懿之基，文墨无篇籍之遗，虽著鸿丽之论，无所禀阶，终不为高。’” 南朝 宋 鲍照 《解褐谢侍郎表》：“臣孤门贱生，操无烱迹。”《北史·郭祚传》：“每以孤门，往经 崔 氏之祸，常虑危亡。”
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]独卧
(1).古代养生家谓不与妇女同眠为“独卧”。 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“故有上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。”
(2).泛指一人独眠。 明 徐祯卿 《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧 武昌城 。”
(3).古指高人、隐士遗世独居。 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“独卧 嵩阳 客，三违 潁水 春。” 赵次公 注：“此言 张山人 自 潁水 而隐 嵩阳 。”
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]忠直
忠诚正直。《书·伊训》：“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”《汉书·刘向传》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，荐 更生 宗室忠直，明经有行。” 宋 司马光 《与吴相书》：“为今之要，在於辅佐之臣，朝夕啟沃，唯以亲忠直，纳諫争，广聪明，去雍蔽为先务。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“他为人精诚廉明，但又专横 * ；倔强忠直，却又骄傲自负，不能忘怀他为 吴国 立下的丰功伟业。”
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]道路
供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]苍黄
匆促慌张
神色苍黄
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]三千
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]一旦
(1) 不确定的时间
一旦工作完成,我们就没有什么可担心的
一旦山陵崩。——《战国策·赵策》
一旦为将。——汉·刘向《列女传》
一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》
一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》
一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》
一旦事变。——清·周容《芋老人传》
(2) 一天之间,表示在非常短的时间内
毁于一旦
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]豺狼
(1) 豺和狼
(2) 比喻贪婪残忍的人
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]海岛
被海水环绕的小片陆地
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]夷门
战囯时魏囯都城大梁的东门
夷门监者。——《史记.魏公子列传》
夷门侯生。
行过夷门。
夷门抱关者。
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]不类
(1).不善。《诗·大雅·瞻卬》：“不弔不祥，威仪不类。” 毛 传：“类，善。” 孔颖达 疏：“威仪有不善。” 晋 刘琨 《劝进表》：“抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。”《旧唐书·德宗纪下》：“秉心匪彝，自底不类。兇狡成性，扇构多端。”
(2).作自谦之词，犹不肖。《书·太甲中》：“予小子不明于德，自底不类。” 蔡沉 集传：“不类犹不肖也。” 明 何景明 《六子诗序》：“六子者皆当世之名士也，予以不类，得承契纳，辅志励益者多矣！”
(3).不同；不象。《逸周书·官人》：“言行不类，终始相悖，外内不合。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“辞严义密读难完，字体不类隶与科。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·水莽草》：“嗅之有异味，不类茶茗。” 郭沫若 《断断集·从典型说起－－＜豕蹄＞的序文》：“这段故事既不类有心的揭发，也不类任意的调皮。”
(4).不及于，不包括。《管子·君臣下》：“其选贤遂材也，举德以就列，不类无德；举能以就官，不类无能。”
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]天道
自然规律
天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]反常
(1) 异常,跟正常情况不同的
今日的天气有些反常
(2) 偏离正常的
态度反常
[汴州离乱后忆韩愈、李翱]何者
(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，无时焉可也。” 何休 注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生 曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固 谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”
(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐 顾况 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”
(3).哪一个。用于陈述。 明 刘基 《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”
唐代,孟郊