【已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺】作者：程公许 朝代：宋代
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]原文
欢谣千里庆古成，小队传呼略按行。
雨足陈根重颖木，眼明多稼尽坻京。
灵君禅悦屏燔炙，乐岁人和喧送迎。
老守何功享成事，祗凭一念辑和平。
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]诗词问答
问：《已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺》的作者是谁？答：程公许
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：程公许的名句有哪些？答：程公许
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]参考注释
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]古成
复姓。 晋 有 古成诜 。
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]小队
(1)
(2) 人数少的队伍
(3) 特指农业生产队
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]传呼
通知受话人去接电话
传呼电话
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]按行
按次第成行列。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车按行，骑就队。” 李周翰 注：“言车骑各按次第以为行队。”
巡行，巡视。《东观汉记·东平宪王苍传》：“因过按行閲视皇太后旧时衣物。” 北魏 郦道元 《水经注·沁水》：“臣輒按行去堰五里以外，方石可得数万餘枚。” 宋 苏辙 《论黄河东流札子》：“臣虽未尝閲视形势，然而朝廷大臣亦未尝按行其地，不可便以都水官吏可信也。” 清 周亮工 《书影》卷五：“野人饲蚕，必架庐林下，手把长竿，逐树按行，为之察阴阳，御鸟鼠。”
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]雨足
(1).雨量充足。《书·洪范》“曰雨、曰暘” 唐 孔颖达 疏：“雨足则思暘，暘久则思雨。” 宋 杨万里 《夏日杂兴》诗：“九郡报来都雨足，插秧收麦喜村村。” 清 厉鹗 《雨后》诗：“野夫欣雨足，米价及时平。”
(2).雨脚。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。”《隋书·长孙晟传》：“﹝ 长孙晟 ﹞夜登城楼，望见磧北有赤气，长百餘里，皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《点绛唇》词：“水陌轻寒，社公雨足东风慢。”参见“ 雨脚 ”。
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]陈根
(1).逾年的宿草。《礼记·檀引上》“ 曾子 曰：‘朋友之墓，有宿草而不哭焉’” 汉 郑玄 注：“宿草，谓陈根也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“是以临丧殯而后悲，覩陈根而絶哭。”
(2).借指亡友。 清 唐孙华 《钱瞿亭舍人挽诗》：“独悲君早逝，凄凉哭陈根。”
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]重颖
指一禾上生两个或更多的穗头。 晋 陆机 《答张士然》诗：“嘉穀垂重颖，芳树发华颠。”《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“嘉禾重颖，蓂荚载芬。” 李善 注引《东观汉记》：“ 济阳县 嘉禾生，一茎九穗。”
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]眼明
(1).眼力好；看得清楚。 唐 白居易 《初除尚书郎脱刺史绯》诗：“头白喜抛黄草峡，眼明惊坼紫泥书。” 宋 陆游 《新辟小园》诗之二：“眼明身健残年足，饭软茶甘万事忘。”
(2).犹眼红。激怒的样子。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。”
(3).方言。羡慕。 韩起祥 《刘巧团圆》：“她不满意咱，咱也不眼明她。”
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]灵君
(1).指神灵。 宋 叶适 《和答徐斯远兼简赵昌甫韩仲止》：“ 江 东文士称数人，宝冠霞珮朝灵君。”《云笈七籤》卷一○四：“今故报盈以凤鸞之簫，金鐘玉磬，可以和神虚，馆乐真，舞灵君。”
(2).指心。 陈三立 《由江入彭蠡次黄鲁直宫亭湖韵》：“胸置灵君剷城府，鼉驾龙吟徧处处。”
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]禅悦
佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。” 宋 黄庭坚 《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。” 清 包世臣 《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。”
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]燔炙
(1).烧与烤。亦泛指烹煮。《战国策·魏策二》：“ 齐桓公 夜半不嗛， 易牙 乃煎熬燔炙，和调五味而进之。” 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗：“马鞍挂狐兔，燔炙百步香，拔剑切大肉，哆然如饿狼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“燔炙肥甘，晨昏饜飫。”
(2).指烤肉。亦泛指佳肴。《诗·大雅·凫鹥》：“旨酒欣欣，燔炙芬芬。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“春醴惟醇，燔炙芬芬。” 薛综 注：“燔炙，谓炙肉也。” 清 林则徐 《会奏英夷抗不交凶严断接济查办情形折》：“所嗜之肥浓燔炙，日久必缺於供。”
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]乐岁
(1) 丰年
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身苦。
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]人和
指人心归一,上下团结
天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
越明年,政通人和,百废俱兴。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]送迎
(1).送往迎来。《左传·僖公二十二年》：“妇人送迎不出门，见兄弟不踰閾。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 尝过 樊将军 噲 ， 噲 跪拜送迎，言称臣。” 宋 王銍 《默记》卷中：“两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属於道。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“畅游根据地，沿途劳送迎。”
(2).指文笔的宕开与承接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容廻环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。”
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]成事
(1) 办好某事
公等录录,所谓因人成事者也。——《史记·平原君虞卿列传》
成事不足,败事有余
(2) 已成之事
成事不说。——《论语·八脩》
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]一念
(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]辑和
团结和睦。《资治通鉴·晋武帝太元二十一年》：“ 道子 欲辑和内外，乃深布腹心於 恭 ，冀除旧恶。” 明 张居正 《答总兵戚南塘授击土蛮之策》：“但古之论战者，亦不全恃甲兵精鋭，尤贵将士辑和。和，则一可当百；不和，虽有众，弗能用也。” 李一 《荆宜施鹤光复记》：“军民辑和，市邑无扰。”
[已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺]诗文赏析
【原题】：
已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺而还成七言二章