【送杨炼师却归贞浩岩】作者：罗隐 朝代：唐代
[送杨炼师却归贞浩岩]送杨炼师却归贞浩岩原文
宦途不复更经营，归去东南任意行。
别后几回思会面，到来相见似前生。
久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。
[送杨炼师却归贞浩岩]诗词问答
问：送杨炼师却归贞浩岩的作者是谁？答：罗隐
问：送杨炼师却归贞浩岩写于哪个朝代？答：唐代
问：送杨炼师却归贞浩岩是什么体裁？答：七律
问：罗隐的名句有哪些？答：罗隐
[送杨炼师却归贞浩岩]罗隐送杨炼师却归贞浩岩 书法图
送杨炼师却归贞浩岩书法作品
全唐诗：卷660-9
[送杨炼师却归贞浩岩]参考注释
[送杨炼师却归贞浩岩]宦途
仕途;做官的经历、路径
晏闾阎凡伍,少无特操,阶缘人乏,班齿宦途。——《南齐书·王晏传》
[送杨炼师却归贞浩岩]经营
(1) 筹划经管;组织计划
这届运动会真是煞费经营
韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》
经营商业
(2) 规划治理
经营天下
(3) 往来
经营原野
[送杨炼师却归贞浩岩]归去
回去
离家已久,今当归去
[送杨炼师却归贞浩岩]东南
介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
[送杨炼师却归贞浩岩]任意
任随其意,不受约束
从流飘荡,任意东西。——吴均《与朱元思书》
[送杨炼师却归贞浩岩]回思
回想,回忆
回思创业时。——清· 黄宗羲《原君》
[送杨炼师却归贞浩岩]会面
见面
我约定了星期天和他会面
[送杨炼师却归贞浩岩]到来
(1) 按时接近或即将临近
下班时间终于到来
(2) ;来到
[送杨炼师却归贞浩岩]相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
[送杨炼师却归贞浩岩]前生
佛教中或迷信中指人生的前一辈子
[送杨炼师却归贞浩岩]竹盖
用竹子编作屋盖。比喻简陋的屋子。 唐 罗隐 《送杨炼师却归贞浩岩》诗：“久居竹盖知勤苦，旧业莲峯想变更。”
[送杨炼师却归贞浩岩]勤苦
勤奋努力
佐读勤苦。——清· 周容《春酒堂遗书·芋老人传》
终岁勤苦。——宋· 苏轼《教战守》
[送杨炼师却归贞浩岩]旧业
(1) 旧日从事的事业或行业;前人的事业
放弃旧业
(2) 以前的财产
旧业无存
[送杨炼师却归贞浩岩]变更
(1) 改变,更改
变更所有制
(2) 某些方面(如尺寸、大小、进程、安排或倾向)变得不同,但通常实质不变
变更作息时间
[送杨炼师却归贞浩岩]佯狂
装疯
有剪发杜门,佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》
[送杨炼师却归贞浩岩]道士
(1) 指崇奉道教而又从事教务的人
那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》
(2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚
佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
[送杨炼师却归贞浩岩]中时
(1).午时。《后汉书·方术传上·李南》：“明日中时应有吉问。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“﹝肉芝﹞五月五日中时取之，阴乾百日。”《陈书·儒林传·沉洙》：“若其日有长短，分在中时前后。”
(2).不好也不坏的时机。 北魏 贾思勰 《齐民要术·大豆》：“春大豆次植穀之后，二月中旬为上时（一亩用子八升），三月上旬为中时（用子一斗），四月上旬为下时（用子一斗二升）。”
(3).古代以春、夏、秋、冬四时配木、火、金、水四行，另分立秋前十八日配土，名为“中央时”，简称“中时”。后因以泛指夏末。 唐 贾岛 《送僧》诗：“中时山果熟，后夏竹阴繁。”参阅 清 王夫之 《礼记章句·月令·季夏》。
[送杨炼师却归贞浩岩]铁船
亦作“銕船”。1.船壳用钢板制成的大船。 清 曹寅 《巫峡石歌》：“銕船一触百杂碎，撇捩脱手随飘风。”
(2).指 庐山 铁船峰 。
唐代,罗隐