【挽薛常州艮斋先生】作者：莫济 朝代：宋代
[挽薛常州艮斋先生]挽薛常州艮斋先生原文
今代论儒学，如君德最优。
是非千古事，出入九家流。
身殁言犹在，官卑志未酬。
傥令兴礼乐，端不后程仇。
[挽薛常州艮斋先生]诗词问答
问：挽薛常州艮斋先生的作者是谁？答：莫济
问：挽薛常州艮斋先生写于哪个朝代？答：宋代
问：莫济的名句有哪些？答：莫济
[挽薛常州艮斋先生]参考注释
[挽薛常州艮斋先生]今代
现代，今世。 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗：“今代麒麟阁，何人第一功？” 宋 李觏 《袁州州学记》：“今代遭圣神，尔袁得圣君。” 宋 洪迈 《容斋三笔·监司待巡检》：“观此，则是使者与巡检同驛而处，同席而食，至於步行送之登舟，今代未之见也。”
[挽薛常州艮斋先生]儒学
(1).儒家学说；儒家经学。《史记·老子韩非列传》：“世之学 老子 者絀儒学，儒学亦絀 老子 。”《后汉书·方术传上·李郃》：“父 頡 ，以儒学称，官至博士。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“皇考讳 郇 ，以儒学进，官至侍御史。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“自 太宗 崇奬儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。”
(2). 元 、 明 、 清 在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》：“依儒学、医学之例，每路设教授以训诲之。” 明 汤显祖 《牡丹亭·腐叹》：“自家 南家府 儒学生员 陈最良 。”《儒林外史》第十一回：“捷报贵府老爷 杨 讳 允 ，钦选 应天 淮安府 沭阳县 儒学正堂。”
(3).指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传。
[挽薛常州艮斋先生]如君
妾的别称
[挽薛常州艮斋先生]是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
[挽薛常州艮斋先生]千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
[挽薛常州艮斋先生]出入
不符之处,差距
有出入
[挽薛常州艮斋先生]九家
指 战国 时法、道、儒、阴阳、名、墨、纵横、杂、农九个学派。《汉书·艺文志》：“诸子十家，其可观者九家而已。” 清 钱谦益 《恭谒孔林先圣庙一百韵》：“九家陈篋衍，七略奏笙箎。” 章炳麟 《秦献记》：“诸子之术，分流至于九家，游説乞贷，人善其私。”
[挽薛常州艮斋先生]礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
宋代,莫济