【次韵十诗喜闲】作者：楼钥 朝代：宋代
[次韵十诗喜闲]次韵十诗喜闲原文
杜陵郑老1~1共襟期，门外红尘弗与知。
近日颇荒攻愧课，多时不见适斋诗。
竹深荷净相留处，月白风清偶会时。
地僻衣裳俱自懒，黄冠野服澹相宜。
[次韵十诗喜闲]诗词问答
问：次韵十诗喜闲的作者是谁？答：楼钥
问：次韵十诗喜闲写于哪个朝代？答：宋代
问：楼钥的名句有哪些？答：楼钥
[次韵十诗喜闲]楼钥次韵十诗喜闲 书法图
次韵十诗喜闲书法作品
[次韵十诗喜闲]参考注释
[次韵十诗喜闲]杜陵
(1).地名。在今 陕西省 西安市 东南。古为 杜伯国 。 秦 置 杜县 ， 汉宣帝 筑陵于东原上，因名 杜陵 。并改 杜县 为 杜陵县 。 晋 曰 杜城县 ， 北魏 曰 杜县 ， 北周 废。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“挟弹飞鹰 杜陵 北，探丸借客 渭桥 西。” 唐 白居易 《新乐府·杜陵叟》：“ 杜陵 叟， 杜陵 居，岁种薄田一顷餘。” 宋 张先 《更漏子》词：“ 杜陵 春， 秦 树晚，伤别更堪临远。”
(2). 汉 宣帝 陵墓。《汉书·元帝纪》：“ 初元 元年春正月辛丑， 孝宣皇帝 葬 杜陵 。”《三辅黄图·陵墓》：“ 宣帝 杜陵 ，在 长安 城南五十里。帝在民间时，好游 鄠 杜 间，故葬此。”
(3).指 唐 杜甫 。 宋 戴复古 《答杜子野主簿》诗：“ 杜陵 之后有孙子，自守诗家法度严。” 明 郑昂 《感怀》诗：“ 王粲 凄凉仍去国， 杜陵 老大竟飘蓬。” 清 孙枝蔚 《同程穆倩访周元亮司农》诗：“ 杜陵 仍作客， 曹霸 可无诗。”参见“ 杜陵野老 ”。
[次韵十诗喜闲]郑老
指 东汉 郑玄 。 玄 字 康成 ， 北海 高密 (今属 山东省 )人。隐居不仕。聚徒讲学，潜心著述，注释群经，为 汉 代经学的集大成者。 晋 束晳 《玄居释》：“偶 郑老 於海隅，匹 严叟 於僻 蜀 。”
[次韵十诗喜闲]襟期
(1).襟怀、志趣。 北齐 高澄 《与侯景书》：“繾綣襟期，绸繆素分。”《北史·李谐传》：“庶弟 蔚 ，少清秀，有襟期 * ，涉观史传，兼属文词。” 明 唐寅 《游焦山》诗：“乱流寻梵刹，洒酒泻襟期。” 清 王晫 《今世说·容止》：“ 梁 苍巖 襟期瀟洒，意度廓落，大类 坡仙 。”
(2).犹心期。指人与人之间的相互期许。 元 袁易 《寄吴中诸友·冯景说》诗：“早託襟期合，能容礼法疏。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“廻思十载襟期，恍如一梦，人生不幸，寧有是哉！”
[次韵十诗喜闲]红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
[次韵十诗喜闲]弗与
(1).不党同。《礼记·儒行》：“同弗与，异弗非也。” 孙希旦 集解：“同乎己者弗与，则不党同。”
(2).不如。《汉书·晁错传》：“今 匈奴 地形技艺与中国异，上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也。” 颜师古 注：“与犹如。”
(3).不给与。《韩非子·说林上》：“因索地於 赵 ，弗与，因围 晋阳 。”
[次韵十诗喜闲]近日
近来;刚过去的数日内
近日士大夫家。——宋· 司马光《训俭示康》
[次韵十诗喜闲]多时
很长一段时间
恭候多时
[次韵十诗喜闲]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[次韵十诗喜闲]留处
留住，定居。《管子·牧民》：“国多财则远者来，地辟举 * 留处。”《汉书·食货志下》：“令饥民得流就食 江 淮 间，欲留，留处。” 颜师古 注：“至所在，有欲住者，亦留而处之。”
[次韵十诗喜闲]月白风清
形容月夜的明朗幽静。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！” 元 李文蔚 《燕青博鱼》第三折：“这早晚玉绳高，银河浅，恰正是夜阑人静，端的这月白风清。”《三国演义》第七七回：“是夜月白风清，三更已后， 普浄 正在庵中静坐。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“其时则月白风清，其地则深山昧谷。” 秦牧 《花城·土地》：“不论是在月白风清还是九级风浪的夜里，他们都全神贯注地盯着宽阔的海域。”
[次韵十诗喜闲]衣裳
衣服的通称
身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》
与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》
泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
[次韵十诗喜闲]黄冠野服
见“ 黄冠草服 ”。
[次韵十诗喜闲]相宜
合适,符合
在那个场合你说这样的话是不相宜的
宋代,楼钥