【巢居阁】作者：杨蟠 朝代：宋代
[巢居阁]巢居阁原文
昔日巢居客，今为天上仙。
文章流海内，几杖葬山前。
[巢居阁]诗词问答
问：巢居阁的作者是谁？答：杨蟠
问：巢居阁写于哪个朝代？答：宋代
问：杨蟠的名句有哪些？答：杨蟠
[巢居阁]杨蟠巢居阁 书法图
巢居阁书法作品
[巢居阁]参考注释
[巢居阁]昔日
以前;往日
用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
[巢居阁]巢居
(1).谓上古或边远之民于树上筑巢而居。《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少，于是人皆巢居以避之。” 晋 张华 《博物志》卷三：“南 越 巢居，北朔穴居，避寒暑也。” 唐 杜甫 《五盘》诗：“好鸟不妄飞，野人半巢居。”
(2).犹隐居。 明 刘基 《次韵和石末公九日见寄》：“辟难无劳效 桓景 ，巢居随处压崔嵬。” 明 许三阶 《节侠记·闺忆》：“只是巢居有日，椎紒堪悲，户外之雀可罗，堂前之燕尽去。”
[巢居阁]上仙
亦作“ 上仙 ”。1.成仙；登仙。《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上僊，乘彼白云，至於帝乡。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·杜子春》：“向使子无噫声，吾之药成，子亦上仙矣。” 明 陈继儒 《虎荟》卷二：“ 天宝 中， 緱氏县 太子陵 仙鹤观 ，每年九月三日夜，即有道士一人上仙。” 郑泽 《七夕赴城》诗：“自昔悲尘世，由来有上僊。”
(2).死亡的婉词。多指帝王。《旧唐书·郑颢传》：“不数日， 宣宗 不豫，废朝会，及宫车上僊，方悟其事。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 仁宗 不悦，即时回輦，翌日上仙，而 英宗 登极。”
(3).道家分天上仙人为九等，第一等为上仙。《云笈七籤》卷三：“太清境有九仙……其九仙者，第一上仙。”
(1).天上的神仙。 唐 司空曙 《题玉真观公主山池院》诗：“唯餘古桃树，传是上仙栽。” 唐 徐凝 《和嵩阳客月夜忆上清人》诗：“独夜 嵩阳 忆上仙，月明三十六峯前。” 唐 皮日休 《和鲁望怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“为説风标曾入梦，上仙初著翠霞裙。”
(2).道家所传说的“九仙”中品级最高者。《云笈七籤》卷三：“太清境有九仙……第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。”
(1).道家谓升天成仙。仙，也作“僊”。《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上僊。”《枕中书》：“上仙受天任者，一日三朝玄都太真人也，虽有亿万里，往还如一步耳。”
(2).用作帝、后死亡的婉称。 唐 白居易 《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》：“ 贞元 中， 沙鹿 （指皇后）上仙， 长秋 虚位，凡六十九御之政，多听於妃。” 宋 洪迈 《容斋五笔·丙午丁未》：“ 淳熙 丁未， 高宗 上仙。” 明 彭时 《彭文宪公笔记》：“戊子六月二十八日， 慈懿王太后 上仙。”
[巢居阁]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[巢居阁]海内
古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内
海内之地。——《孟子·梁惠王上》
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
海内大乱。——《资治通鉴》
[巢居阁]几杖
坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“谋於长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“ 元朔 三年，上赐 淮南王 几杖，不朝。” 唐 杜甫 《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。” 明 张煌言 《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异於物也。其铭之几杖，与於此悟迪同焉；其勒之桮棬，与於此宏式训焉。”
宋代,杨蟠