【癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为】作者：释行海 朝代：宋代
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]原文
十五游方今五十，磨穿铁砚又重磨。
江南自寄双鱼去，桥上谁乘驷马过。
春入桑麻惊老眼，冷思天地发长歌。
山林亦是吾君赐，日望官军盪白河。
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]诗词问答
问：《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为》的作者是谁？答：释行海
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释行海的名句有哪些？答：释行海
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]参考注释
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]方今
现今;而今
方今之世
方今之时,臣以神遇而不以目视。——《庄子·庖丁解牛》
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]磨穿铁砚
比喻读书用功,长期坚持不懈,也比喻立志不变
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]江南
(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部
江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》
春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指长江以南
江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]双鱼
(1).两鱼。 晋 傅玄 《秋兰篇》：“双鱼自踊跃，两鸟时迴翔。” 唐 杜甫 《李监宅》诗之一：“且食双鱼美，谁看异味重。” 唐 李贺 《钓鱼》诗：“菱丝縈独茧，蒲米蛰双鱼。”
(2).指书信。 唐 唐彦谦 《寄台省知己》诗：“久怀声籍甚，千里致双鱼。” 明 刘基 《玉楼春》词：“双鱼不见人千里，落絮牵愁和梦起。” 清 纳兰性德 《金缕曲·亡妇忌日有感》词：“重泉若有双鱼寄，好知他年来苦乐，与谁相倚？”参见“ 双鲤 ”。
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]驷马
拉一辆车的四匹马
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]桑麻
(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·春日即事题毛村酒垆》词：“閒意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻，青裙縞袂谁家女，去趁蚕生看外家。”
(2).泛指农作物或农事。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。” 唐 孟浩然 《过故人庄》诗：“开筵面塲圃，把酒话桑麻。” 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“家有置社，福我桑麻。”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]老眼
(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。”
(2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]长歌
(1).放声高歌。 汉 张衡 《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“长歌破衣襟，短歌断白髮。” 明 何景明 《赠郑佐》诗：“ 老郑 空同 客，长歌 北海 尊。” 清 邹容 《和西狩》：“目瞑负多久，长歌招国魂。”
(2).篇幅较长的诗歌。 唐 司空图 《冯燕歌》：“为感词人 沉下贤 ，长歌更与分明説。”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]山林
有山和树木的地方
山林地区
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]官军
旧时国家的正式军队
天阴黑,自张柴村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]白河
银河；天河。 唐 沉佺期 《仙萼亭初成侍宴应制》诗：“无异登玄圃，东南望白河。” 唐 杜甫 《送严侍郎到绵州同登杜使君江楼》诗：“不劳朱户闭，自待白河沉。” 杨伦 笺注：“白河指银河，谓宴毕而天将曙也。” 明 何景明 《七述》：“絳霄微兮白河沉，鸣琯促柱兮感君心。”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]诗文赏析
【原题】：
癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首终在五首