【熙宁以后祀高禖六首】作者：佚名 朝代：宋代
[熙宁以后祀高禖六首]熙宁以后祀高禖六首原文
昭见精衷，灵承端命。
青帝姑怀，神禖储庆。
祚以蕃昌，协于熙盛。
螽斯众多，流于雅咏。
[熙宁以后祀高禖六首]诗词问答
问：熙宁以后祀高禖六首的作者是谁？答：佚名
问：熙宁以后祀高禖六首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[熙宁以后祀高禖六首]参考注释
[熙宁以后祀高禖六首]昭见
显现，出现。《史记·孝武本纪》：“信星昭见，皇帝敬拜泰祝之饗。”
明察，见察。《汉书·礼乐志》：“今学者不能昭见，但推士礼以及天子，説义又颇谬异。”《后汉书·梁节王畅传》：“臣 畅 无所昭见，与相然诺，不自知陷死罪。”
[熙宁以后祀高禖六首]灵承
善于顺应。《书·多方》：“惟我 周王 ，灵承于旅。” 孔 传：“惟我 周王 ，善奉於众，言以仁政得人心。” 宋 苏轼 《贺驾幸太学表》之二：“济济多士，灵承上帝之休。” 明 宋濂 《西域军中获角瑞颂》：“我 太祖皇帝 之龙兴也，灵承帝命，宠绥四方。”
[熙宁以后祀高禖六首]青帝
(1).我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称 苍帝 、 木帝 。《史记·封禅书》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 。” 唐 黄巢 《题菊花》诗：“他年我若为 青帝 ，报与桃花一处开。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》之二：“一线光明放异芽，欲同 青帝 鬭春华。”
(2).道教以为木星中有九 青帝 ，并受事于中央 青皇 。《云笈七籤》卷二五：“木星有九门，门内有九 青帝 ，其一帝輒备一门，以奉承於中央 青皇 上真大君 也。”
[熙宁以后祀高禖六首]蕃昌
蕃衍昌盛。《左传·闵公元年》：“《屯》固、《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。” 汉 王符 《潜夫论·忠贵》：“窃亢龙之极贵者，未尝不破亡也；成天地之大功者，未尝不蕃昌也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“独 中山 之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。” 明 刘基 《郁离子·螇螰》：“民物蕃昌，蛮夷嚮风。” 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“然而这一学派，一经 齐 国 稷下 制度的培植，它便立地蕃昌了起来。”
[熙宁以后祀高禖六首]于熙
见“ 於戏 ”。
[熙宁以后祀高禖六首]螽斯
绿色或褐色昆虫,善跳跃,吃农作物。雄的前翅有发声器,颤动翅膀能发声
[熙宁以后祀高禖六首]众多
为数很多
人口众多
士卒众多。——《史记·平原君虞卿列传》
[熙宁以后祀高禖六首]雅咏
谓风雅地吟唱。《晋书·隐逸传·陶潜》：“未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不輟。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“雅咏温恭，必欠伸鱼睨。” 南朝 齐 王俭 《太宰文简褚彦回碑文》：“餐舆诵于丘里，瞻雅咏于京国。”
佚名,宋代