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【味閒斋有会因而书壁】_乾隆 | 清代

【味閒斋有会因而书壁】作者:乾隆 朝代:清代

[味閒斋有会因而书壁]味閒斋有会因而书壁原文

谓閒有足佳,周书无逸披。

谓閒弗可尚,大易训从思。

权衡于其间,身心知异施。

心欲安而泰,然非屏敬寅。

身欲劳则勤,却匪憧往来。

虚斋额味閒,所味诚如斯。

惜哉少年过,无可置诸师。

[味閒斋有会因而书壁]诗词问答

问:味閒斋有会因而书壁的作者是谁?答:乾隆
问:味閒斋有会因而书壁写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆

[味閒斋有会因而书壁]注释

1. 押词韵第三部 出处:御制诗三集卷二

2. 叶

[味閒斋有会因而书壁]参考注释

[味閒斋有会因而书壁]无逸

(1).不贪图安乐。《书·无逸》:“呜呼,君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》:“自顾非杞梓,勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》:“以是为忧,故‘无逸’之説兴,而‘合羣明分’之义立矣。”

(2).《书》的篇名。《书·无逸序》:“ 周公 作《无逸》。” 孔 传:“中人之性好逸豫,故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗:“拟将《无逸》陈 周 戒,咫尺君门奈远何?” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》:“至於《无逸》开奏议之先,《金縢》啟哀册之体。”

[味閒斋有会因而书壁]大易

即《周易》。 晋 左思 《魏都赋》:“览《大易》与《春秋》,判殊隐而一致。”《文选·王融<永明九年策秀才文>》:“议狱缓死,《大易》深规。” 李善 注:“《周易》曰:‘君子以议狱缓死。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》:“《三坟》、《丘》、《索》,湮没不传。以《大易》、《尚书》较之,其体制居可识也。”

[味閒斋有会因而书壁]训从

谓跟从指引。《艺文类聚》卷三九引 晋 张敞 《东宫旧事》:“正会仪,太子着远游冠,絳纱襮,登舆。至 承华门 ,设位,拜二傅。二傅交礼毕,不復登车,太傅训道在前,少傅训从在后。太子入 崇贤门 ,乐作。太子登殿,西向坐。”

[味閒斋有会因而书壁]权衡

评量;比较

权衡利弊

权衡轻重

[味閒斋有会因而书壁]其间

(1) 在中间

两幢房子及夹在其间的院子

颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》

袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》

时出于其间焉。——蔡元培《图画》

(2) 指某一段时间

参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识

[味閒斋有会因而书壁]心知

心智。知,同“ 智 ”。《礼记·乐记》:“夫民有血气心知之性,而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文:“知,音智。”《旧唐书·柳公绰传》:“寒暑满天地之间,浹肌肤於外;好爱溢耳目之前,诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》:“人之血气心知,原於天地之化者也。”

犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗:“ 丹阳 郭里送行舟,一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗:“滔滔皆 鲁 客,难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》:“不写情词不写诗,一方素帕寄心知。”

[味閒斋有会因而书壁]往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

[味閒斋有会因而书壁]如斯

如此。《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》:“苟谓事事如斯,吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》:“ 峨眉 号称天下秀,不知是否信如斯。”

[味閒斋有会因而书壁]少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

[味閒斋有会因而书壁]无可

(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》:“任意无非,适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》:“自惟常人,触事无可。”

(2).不能,无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 淮牛渚津 水极深,无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“恍惚杳冥,茫无实据,虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八:“好像犯人被判决了罪状, 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”

(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》:“至于他为官的政绩,只能说是平平,无可称述。”

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