【一剪梅（乙卯中秋）】作者：李曾伯 朝代：宋代
[一剪梅（乙卯中秋）]一剪梅（乙卯中秋）原文
人生能有几中秋。
人自多愁。
月又何愁。
老娥今夜为谁羞。
云意悠悠。
雨意悠悠。
自怜踪迹等萍浮。
去岁荆州。
今岁渝州。
可人谁与共斯楼。
归去休休。
睡去休休。
[一剪梅（乙卯中秋）]诗词问答
问：一剪梅（乙卯中秋）的作者是谁？答：李曾伯
问：一剪梅（乙卯中秋）写于哪个朝代？答：宋代
问：一剪梅（乙卯中秋）是什么体裁？答：词
问：李曾伯的名句有哪些？答：李曾伯
[一剪梅（乙卯中秋）]参考注释
[一剪梅（乙卯中秋）]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[一剪梅（乙卯中秋）]能有
反问语。古时多见于诗词。 宋 周邦彦 《苏幕遮·风情》词：“陇云沉，新月小。杨柳梢头，能有春多少？” 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词：“打来休似年时，小窗能有高低，无顿许多香处，只消三两枝儿。”
[一剪梅（乙卯中秋）]中秋
农历八月十五日
会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
[一剪梅（乙卯中秋）]自多
(1).自满；自夸。《国语·吴语》：“今天降衷於 吴 ， 齐 师受服，孤岂敢自多，先王之钟鼓，寔式灵之。”《韩非子·说难》：“彼自多其力，则毋以其难概之也。”《后汉书·仲长统传》：“ 干 雅自多，不纳其言， 统 遂去之。”《三国志·魏志·华歆传》：“贼凭恃山川，二祖劳於前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之哉。”
(2).犹言原来就多。 明 吴梦旸 《送胡孟弢邑博之沅江》诗：“畏路身难定，骚人怨自多。”
[一剪梅（乙卯中秋）]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[一剪梅（乙卯中秋）]雨意
将要下雨的景象
天低云暗,雨意浓密
[一剪梅（乙卯中秋）]自怜
亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”
见“ 自怜 ”。
[一剪梅（乙卯中秋）]踪迹
行动所留下可觉察的形迹
不留踪迹
诡踪迹。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[一剪梅（乙卯中秋）]萍浮
犹飘泊。《后汉书·郑玄传》：“ 黄巾 为害，萍浮南北，復归邦乡。” 隋 薛道衡 《宴喜赋》：“气序环周，人生萍浮。” 清 钮琇 《觚賸续编·豹仙》：“若老夫则跡本萍浮，呼当马应，既被谴驱，无庸留滞矣。”
[一剪梅（乙卯中秋）]去岁
去年
[一剪梅（乙卯中秋）]荆州
(1).古“九州”之一。在 荆山 、 衡山 之间。 汉 为十三刺史部之一。辖境约相当于今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粤 的一部分； 汉 末以后辖境渐小。 东晋 定治 江陵 (现属 湖北 )，为当时及 南朝 长江 中游重镇。 明 清 置府，后废。《书·禹贡》：“ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。
(2). 唐 韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐 李白 《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明 章懋 《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。
[一剪梅（乙卯中秋）]今岁
指今年
今岁是个丰收年
[一剪梅（乙卯中秋）]可人
适合人的心意
[一剪梅（乙卯中秋）]与共
无论发生什么事都不分开
荣辱与共
[一剪梅（乙卯中秋）]归去
回去
离家已久,今当归去
[一剪梅（乙卯中秋）]休休
悠闲的样子
休休有容。——清· 张廷玉《明史》
宋代,李曾伯