【颂古五十五首】作者：释绍昙 朝代：宋代
[颂古五十五首]颂古五十五首原文
颺下山藤设意深，嗅乌喙药祸沾身。
脚跟未断红丝线，智鉴难逃明眼人。
[颂古五十五首]诗词问答
问：颂古五十五首的作者是谁？答：释绍昙
问：颂古五十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙
[颂古五十五首]参考注释
[颂古五十五首]下山
地下采矿时挖掘的没有直通地面出口的倾斜巷道,主要用来由下向上运送矿石
[颂古五十五首]设意
立意；命意。 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“先帝以聦明圣智之资，疾頽靡之俗，将以纲纪四方，追迹 三代 。今观其设意，本非 汉 唐 之君所能髣髴也。” 宋 陆游 《跋南城吴氏＜社仓书楼诗文＞后》：“筑书楼，用为子孙讲习之地，其设意深远，流俗殊未易测也。” 明 李东阳 《＜会试录＞序》：“设意造语，争奇鬪博，惟陈言之务去，而正气或不充。”
[颂古五十五首]乌喙
(1).形容人之嘴尖。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“夫 越王 为人长颈乌喙、鹰视狼步，可以共患难而不可共处乐。”一本作“ 鸟喙 ”。《宋史·奸臣传二·郭药师》：“ 药师 瞻视不常，趣向怀异，蜂目乌喙，怙宠恃功，逆节已萌，凶横日甚。”
(2).因史载 越王 勾践 乌喙，后世遂以乌喙指代 勾践 。 闽 徐夤 《勾践进西施赋》：“乌喙年年，誓啄 夫差 之肉； 稽山 日日，拜听 范蠡 之言。” 明 高启 《姑苏怀古》诗：“乌喙计成楣栅至，蛾眉舞罢綺罗非。” 清 吴伟业 《谒范少伯祠》诗：“浪掷红颜终是恨，拜辞乌喙待如何。却嗟爱子犹难免，霸 越 平 吴 事总虚。”
(3).中药附子的别称。以其块茎形似得名。《墨子·杂守》：“常令边县豫种畜芫、芸、乌喙，袾叶。”《急就篇》卷四：“乌喙附子椒芫华。” 颜师古 注：“乌喙，形似乌之觜也。” 宋 苏轼 《盖公堂记》：“惧而反之，则钟乳、乌喙，杂然并进，而瘭疽痈疥眩瞀之状，无所不至。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·兵制二》：“ 布越 无所藉於 汉王 而 汉王 藉之，犹治病者之服乌喙、藜芦也。”
[颂古五十五首]脚跟
脚后跟
站稳脚跟
[颂古五十五首]断红
(1).谓稍抹胭脂，妇女的一种淡妆。 唐 元稹 《莺莺传》：“常服睟容，不加新饰，垂鬟浅黛，双脸断红而已。”《太平广记》卷四八八引作“销红”。 宋 苏轼 《元日次韵张先子野见和七夕寄莘老之作》：“莫唱裙垂緑，无人脸断红。”
(2).飘零的花瓣。 宋 周邦彦 《六丑·蔷薇谢后作》词：“恐断红尚有相思字，何由见得。”
[颂古五十五首]丝线
用丝纺制而成的线
[颂古五十五首]智鉴
才智与鉴识。《南史·宋纪上·武帝》：“ 玄 妻 刘氏 ，尚书令 耽 之女也，聪明有智鉴。”《明史·后妃传一·太祖孝慈高皇后》：“后仁慈有智鉴，好书史。”
[颂古五十五首]明眼人
对事物观察得很清楚的人；有见识的人。 唐 寒山 《诗》之一：“忽遇明眼人，即自流天下。” 清 平步青 《霞外攟屑·说稗·续奇书》：“其门下士恐有明眼人识破，为子孙祸，颠倒删改之，遂不可读。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》：“某某人伪造古人的作品，怎样苦心经营多年，却给明眼人一下子就识穿啦。”
宋代,释绍昙