【八声甘州】作者：王玉峰 朝代：明代
[八声甘州]八声甘州原文
空闺夜静孤星照。
云鬓朝怜双凤头。天那。桂英乃是个宦家之女。今日呵。〔皂罗袍〕
风尘蔽目。
烟花作俦。奴家当时若不卖此身。我那爹娘呵。〔傍妆台尾〕
眼睁睁白骨倩谁收。
[八声甘州]诗词问答
问：八声甘州的作者是谁？答：王玉峰
问：八声甘州写于哪个朝代？答：明代
问：王玉峰的名句有哪些？答：王玉峰
[八声甘州]注释
1. 出处：六十种曲 焚香记 第三出
[八声甘州]参考注释
[八声甘州]空闺
谓丈夫外出，妻子寂寞独居之处。 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“妾身守空闺，良人行从军。” 南朝 宋 鲍照 《秋夜》诗之一：“环情倦始復，空闺起晨装。” 唐 骆宾王 《荡子从军赋》：“征夫行乐践榆溪，倡妇衔怨守空闺。”
[八声甘州]孤星
指黎明时的残星。亦指单独出现的星。 唐 王损之 《曙观秋河赋》：“孤星迥泛，状清浅之沉珠；残月斜临，似沧浪之垂钓。” 公木 《怀友》诗之一：“满月凌波起，孤星拂浪垂。”
[八声甘州]云鬓
形容女子鬓发盛美如云
玉碎香消实可怜,娇容云鬓尽高悬。——《封神演义》
当窗理云鬓。——《乐府诗集·木兰诗》
[八声甘州]双凤
(1).一对凤凰。 唐 苏颋 《侍宴安乐公主山庄应制诗》：“簫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·凤炭》：“ 杨国忠 家以炭屑用蜜捏塑成双凤，至冬月则燃於炉中。” 宋 苏轼 《南乡子·同子野各赋一首》词：“愿作龙香双凤拨，轻拢，长在 环儿 白雪胸。” 傅榦 注引《杨妃外传》：“妃子琵琶，乃寺人 白季贞 使 蜀 还所进，用逻逤檀为之，木温润如玉，光耀可鉴，有金缕红文，蹙成双凤。”
(2).比喻两位才德出众的人。《北史·魏兰根传》：“ 景义 、 景礼 并有才行，乡人呼为双凤。” 明 杨慎 《双凤二龙》：“ 蔡邕 、 崔实 号双凤， 崔晏 、 许受 号二龙。”《花月痕》第二八回：“无奈 太原 城里，将 韦 韩 称做海内二龙，就把 刘 杜 称做 并州 双凤。”
[八声甘州]乃是
是,就是
人民群众乃是真正的英雄
[八声甘州]宦家
谓仕宦之家。 冰心 《两个家庭》：“我内人是个宦家小姐，一切的家庭管理法都不知道，天天只出去应酬宴会。” 阿英 《灯市》：“其间，特别在门前挂上帘幙的，那里面的人，一定是勋家，戚家，宦家，豪右家的眷属。”
[八声甘州]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
[八声甘州]皂罗
亦作“皁罗”。一种色黑质薄的丝织品。亦指以皂罗制的头巾。 宋 彭乘 《续墨客挥犀·视五色损目》：“ 李氏 有 江 南日，中书皆用皂罗糊屏风，所以养目也。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“ 緑珠 吹笛何时见，欲把斜红插皁罗。”《金史·舆服志下》：“巾之制，以皁罗若纱为之，上结方顶，折垂於后。”
[八声甘州]风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
[八声甘州]烟花
(1) 即烟火(也叫焰火),一种燃放时能发出各种颜色的火花而供观赏的东西
(2) 娼妓
我怕你迷恋烟花,堕你进取之志。——《元曲选》
[八声甘州]奴家
旧时女子自称。《敦煌变文集·破魔变文》：“奴家爱着綺罗裳，不勋沉麝自然香。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“是奴家要往爹娘家去。”《水浒传》第三回：“奴家是 东京 人氏。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“奴家已嫁 侯郎 ，岂肯改志。”
[八声甘州]当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
[八声甘州]若不
要不是
若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的
[八声甘州]爹娘
父母。 元 张国宾 《薛仁贵》楔子：“你如今离了村庄，别了乡党，拜辞了年老爹娘。”《水浒传》第十七回：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身。” 明 汤显祖 《牡丹亭·训女》：“爹娘万福，女孩儿无限欢娱。”
[八声甘州]妆台
妇女梳妆用的镜台。亦借指闺房。 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“旧家门逕满青苔，不是 辽阳 千载，羞宝镜，对粧臺。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 唐 马登封 为皇后製粧臺，进退开合，皆不须人，巾櫛香粉，次第迭进，见者以为鬼工，诚絶代之技也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“银汉横斜玉漏催，穿针瓜果飣粧臺。”
(1).梳妆台。 唐 卢照邻 《梅花落》诗：“因风入舞袖，杂粉向妆臺。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幻蓉》：“捧巨枣两枚，置於牀前妆臺上。” 许地山 《空山灵雨·香》：“她说着，便抽出妆台的抽屉，取了一条沉香线，燃着。”
(2).指女子的住处。 唐 韩溉 《鹊》诗：“几度送风临玉户，一时传喜到妆臺。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》：“俺因此上弄鶯簧赴 柳 衙。若问俺妆臺何处也，不远哩，刚则在 宋玉 东邻第几家。”
(3).借指女子。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“使小生目视东墻，恨不得腋翅於妆臺左右。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅赠》：“为觅妆臺，即忙前去，休教迟捱。”
[八声甘州]眼睁睁
睁着眼睛,多形容发呆,没有办法或无动于衷
眼睁睁看汝死。——清· 林觉民《与妻书》
眼睁睁看我死
[八声甘州]白骨
(1).尸骨；枯骨。《国语·吴语》：“君王之於 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。” 唐 杜甫 《兵车行》：“君不见 青海 头，古来白骨无人收。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处弔英贤！”《文汇报》1983.8.14：“苍松掩不住白骨，红岩染透了鲜血。”
(2).泛指死人。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“刀笔舞闻，曲相开脱，遂使凶残漏网，白骨沉寃。”
(3).白色果核或树干。 晋 顾微 《广州记》：“益智叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出，一枝有十子，内白骨四。破去之，取外皮，蜜煮为粽子，味辛。”《尔雅翼·释木一》：“梧者，植物之多阴最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”
明代,王玉峰