【以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以】作者：陈起 朝代：宋代
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]原文
西禅欲南阐，胡僧越海来。
一蹴嵩山云，支分五岐开。
逢人问灵源，要识老牛胎。
半生苦迷此，所见只瞢哉。
有时面壁求，眼底仍飞埃。
谁知机凑到，却自诗中回。
无中写出有，金枝生蒿莱。
再拜先生语，段段空中裁。
当此意会处，高唱还自咍。
如得合浦珠，如获荆山瑰。
方信春力到，无地匝苍苔。
可怜思花人，区区羯鼓催。
我今得密旨，敢熄炉中灰。
瓣香为南丰，用酬开灵台。
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]诗词问答
问：《以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以》的作者是谁？答：陈起
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈起的名句有哪些？答：陈起
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]参考注释
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]胡僧
古代泛称西域、北地或外来的僧人。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰刼问胡僧。” 仇兆鳌 注引 曹毗 《志怪》：“ 汉武帝 穿 昆明池 极深，悉是灰墨，无復土。以问 东方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可问西域僧。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“计僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。”《宣和遗事》后集：“及入寺门，见有石鐫二金刚，并拱手对立。又见 胡 僧出迎。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]一蹴
见“ 一蹙 ”。
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]嵩山
山名。在 河南省 登封县 北，为五岳之中岳。古称 外方 、 太室 ，又名 崇高 、 嵩高 。其峰有三：东为 太室山 ，中为 峻极山 ，西为 少室山 。 唐 宋之问 《下山歌》：“下 嵩山 兮多所思，携佳人兮步迟迟。” 唐 白居易 《八月十五日夜同诸客玩月》诗：“ 嵩山 表里千重雪， 洛水 高低两颗珠。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]支分
(1).分割，分解。《战国策·秦策三》：“ 秦 乌能 齐 县衡 韩 魏 ，支分 方城 膏腴之地以薄 郑 ？” 高诱 注：“支，言细散取之。” 唐 白居易 《花前感怀兼呈崔相公刘郎中》诗：“四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。”
(2).古代碎裂犯人肢体的一种酷刑。《后汉书·苏竟传》：“ 王氏 虽乘閒偷簒，而终婴大戮，支分体解，宗氏屠灭。”《魏书·术艺传·刘灵助》：“战败被擒，斩於 定州 ，传首 洛阳 ，支分其体。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“今闻已有密敕下本军，至则支分灭族矣！” 胡三省 注：“支分，谓被支解而支体异处也，即冎刑。”
(3).处置；安排。 唐 白居易 《自咏老身示诸家属》：“支分闲事了，把背向阳眠。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘剪发卖发》：“飢荒先自窘，那堪连丧双亲，身独自，怎支分？”《天雨花》第二四回：“ 荣 妻答应厨下去，支分晚膳到来临。”
(4).支使；分派。 元 关汉卿 《调风月》第一折：“等不得水温，一声要面盆；恰递与面盆，一声要手巾；却执与手巾，一声解纽门。使的人无淹润，百般支分！” 明 汤显祖 《南柯记·录摄》：“支分各色人，远远去迎接。”
(5).支付；付给财物。 唐 陆贽 《赐吐蕃将书》：“赞普若须繒帛，朕随要支分，多少之间，岂拘定限。” 宋 周密 《武林旧事·酒楼》：“又有小鬟，不呼自至，歌吟强聒，以求支分。” 明 汤显祖 《牡丹亭·泊淮》：“兼且小生看书之眼，并不认得等子星儿；一路上赚骗无多，逐日里支分有尽。”
(6).分辩。 元 无名氏 《举案齐眉》第二折：“父亲呵，你既然恁般发狠，怎教我不要半语支分？” 元 王仲文 《救孝子》第二折：“若是初检时不曾审问，怕只怕再检日怎支分？”
(7).犹分支。 清 严如熤 《三省边防备览·策略》：“ 南山 在 陕西 西安府 之南…… 镇安 、 洵阳 、 汉阴 、 石泉 、 洋县 各山，皆其支分别派。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]灵源
(1).对水源的美称。 宋 王十朋 《题双瀑》诗：“瀑水 簫峯 下，灵源不可寻。” 清 魏源 《古诗答陆彦若》之二：“ 崑崙 閟灵源，滥觴储五湖。”
(2).喻帝绪，帝业。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 构室 有周 ，建絶代之丕业……又 世祖 元皇帝 潜鳞韞庆，屈道事 周 ，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。”
(3).指隐者所居、远离尘世之地。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。”
(4).指心灵。 晋 陆云 《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋 苏辙 《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元 张宇 《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]老牛
(1).年老的牛。《左传·成公十七年》：“古人有言曰：‘杀老牛莫之敢尸’，而况君乎！”
(2).今亦以喻指踏实勤恳为人民服务的人。 郭小川 《登九山》诗：“浮浮荡荡，晃晃溜溜；看老摊，守老坡，吃老本，就是不当老牛。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]半生
人生的一半,半世
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]所见
(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”
(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]面壁
佛教用语。面对墙壁默坐静修
面壁而坐。——《五灯会元》
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]眼底
(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等
(2) 眼前;眼里
登楼一望,全城景色尽收眼底
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]知机
同“ 知几 ”。《素问·离合真邪论》：“故曰知机道者不可挂以髮，不知机者扣之不发。” 王冰 注：“机者动之微，言贵知其微也。” 唐 崔颢 《古游侠呈军中诸将》诗：“少年负胆气，好勇復知机。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。” 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“所以知机的人，必须也和大家一样哭丧着脸，以免于难。”参见“ 知几 ”。
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]金枝
(1).帝王子孙的贵称。《逸周书·武儆》：“惟十有二祀四月，王告梦，丙辰出金枝。”《旧唐书·僖宗纪》：“臣以为 煴 （ 嗣襄王 李煴 ）胤係金枝，名标玉牒。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“牒出金枝，系连花蕚，宜承大统诸宗长。”
(2).饰金的灯。《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“金枝中树，广乐四陈。” 吕向 注：“金枝，谓灯以金饰之。” 南朝 齐 谢超宗 《昭夏乐》诗：“载虚玉鬯，载受金枝。” 元 孙季昌 《端正好·四时怨别集杂剧名》套曲：“金枝翦烛人初静，綵扇题诗句未成。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]蒿莱
(1).野草；杂草。《韩诗外传》卷一：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以蒿莱。”《后汉书·独行传·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞及到官，略不视文书，舍中生蒿莱。” 唐 杜甫 《夏日叹》诗：“万人尚流冗，举目惟蒿莱。” 鲁迅 《集外集·＜无题＞诗》：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。”
(2).草野。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“战士食糟糠，贤者处蒿莱。” 唐 岑参 《送杜佐下第归陆浑别业》诗：“还须及秋赋，莫即隐蒿莱。” 黄侃 《效庾子山＜咏怀＞》：“我本蒿莱人，焉能知治乱？”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]再拜
(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思
谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》
墨子起,再拜。——《墨子·公输》
再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》
公子再拜。——《史记·魏公子列传》
(2) 赵王再拜曰。
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]段段
犹片片。 前蜀 韦庄 《乞采笺歌》：“不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。” 元 无名氏 《合同文字》第二折：“我则见段段田苗接远村，到祖宅，造亲坟，尽了我这点儿孝顺。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]空中
(1) 作为飞机活动的场所
空中优势
(2) 中间是空的
空,使动用法
有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]意会
不明说而领会
意会到她不喜欢
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]高唱
(1) 高声歌唱
他们高唱着国际歌
(2) 大声叫喊
他们一面高唱[和平],一面疯狂备战
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]得合
投合。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“ 赵指挥 是武官，不管三七二十一，只要省，便约 德称 在寺，投刺相见，择日请了下船同行。 德称 口如悬河，宾主颇也得合。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“他原是个乖巧的人，待人接物，十分克己，同役中甚是得合。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]荆山
(1).山名。在今 湖北省 南漳县 西部。 漳水 发源于此。山有 抱玉岩 ，传为 楚 人 卞和 得璞处。《书·禹贡》：“导 嶓冢 ，至于 荆山 。” 孔 传：“ 荆山 在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“《禹贡》：‘ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。’盖即 荆山 之称，而制州名矣。故 楚 也。”
(2).山名。在今 陕西省 富平县 西南。相传 禹 铸鼎于此。《书·禹贡》：“导 岍 及 岐 ，至于 荆山 。” 孔颖达 疏：“《地理志》云：《禹贡》北条 荆山 在 冯翊 怀德县 南。”《后汉书·郡国志一·冯翊》 刘昭 注引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“ 禹 铸鼎於 荆山 ，在 冯翊 怀德 之南，今其下﹝有﹞ 荆渠 也。”
(3).山名。在今 河南省 灵宝县 阌乡 南。相传 黄帝 采 首山 铜铸鼎于此。亦名 覆釜山 。《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。”
(4).山名。在今 安徽省 怀远县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“《郡国志》曰：‘ 平阿县 有 当涂山 ， 淮 出于 荆山 之左， 当涂 之右，奔流二山之间，西扬涛北注之。’”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“帝驰至 荆山洪 ，距 赵步 二百餘里。” 胡三省 注：“ 荆山 在 濠州 钟离县 西八十三里，即 梁武帝 筑堰之地，今 怀远军 正治 荆山 。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]春力
指春季温煦之气催发万物之力。 唐 司空图 《柳》诗之一：“漫説早梅先得意，不知春力暗分张。” 前蜀 贯休 《寿春节进大蜀皇帝》诗之四：“春力遍时皆甲拆，王言闻者尽光辉。” 宋 陈师道 《和寇十一雨后登楼》：“麦秀知春力，人和验岁丰。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]无地
(1).没有地方；没有土地。《战国策·赵策三》：“来年 秦 復求割地，王将予之乎？不与，则是弃前贵而挑 秦 祸也；与之，则无地而给之。”《淮南子·泰族训》：“春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。”
(2).没有大地。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！无天何生？无地何形？”
(3).犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“飞阁逶迤，下临无地。” 张铣 注：“言阁高下临，见地若无也。”《何典》第一回：“一面正临着苦海，真是上彻重霄，下临无地。”
(4).犹言至极；不尽。形容无限喜爱、惶恐、惊喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“若乃统体必善，缀赏无地；虽 楚 赵 羣才， 汉 魏 众作，曾何足云！” 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》：“伏奉今月十九日制书，授臣太子宾客，分司东都者，宠命自天，战越无地。”《三国志平话》卷上：“ 曹操 读罢书，欢喜无地。” 冰心 《寄小读者》五：“我感激至于无地。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]苍苔
青色苔藓。 晋 潘岳 《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。” 清 孙枝蔚 《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]羯鼓
我国古代一种鼓。腰部细。据说起源于羯族
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]密旨
秘密的谕旨。《南史·梁纪下·元帝》：“宣猛将军 朱买臣 奉帝密旨，害 豫章王 栋 及其二弟 桥 樛 。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·内阁密封之体》：“上有密旨，则用御前之寳封示。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二八章：“所以凡是皇上此类密旨，随看随焚，连一字也不使留存于天壤之间。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]瓣香
(1).佛教语。犹言一瓣香。 宋 陈若水 《沁园春·寿游侍郎》词：“丹心在，尚瓣香岁岁，遥祝 尧 龄。” 清 计东 《再与宋牧仲书》：“乃於郡署旁废圃中，西向设瓣香，流涕再拜而去。”《红楼梦》第一一四回：“昨日知老太太仙逝，谨备瓣香至灵前拜奠，稍尽微忱。” 鲁迅 《集外集拾遗补编》附录二《庚子送灶即事》诗：“隻鷄胶牙糖，典衣供瓣香。”参见“ 一瓣香 ”。
(2).师承；敬仰。 清 洪亮吉 《北江诗话》卷一：“近来 浙中 诗人，皆瓣香 厉鶚 《樊榭山房集》。” 胡适 《西游记考证》六：“尽登其诗入《山阳耆旧集》。择其杰出者各体载一二首于此，以志瓣香之意云。”
(3).喻崇敬的心意。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“五洲万国佳儿女，海角天涯献瓣香。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]开灵
犹开丧。 梁斌 《红旗谱》二三：“第二天，开灵送殡，三天里埋人。”
[以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以]诗文赏析
【原题】：
以毅斋曾先生诗法曰能以无情作有情子熊举以见教兼示学诗如学禅之句次韵声谢