【玩仙灯】作者：邵璨 朝代：明代
[玩仙灯]玩仙灯原文
旦上：宝殿瑶庭。
紫极上清真境。
到此来瞻神礼圣。
净上：只见巨鼎腾烟。
华灯散影。
俛首皈依。
听演黄庭内景。
[玩仙灯]诗词问答
问：玩仙灯的作者是谁？答：邵璨
问：玩仙灯写于哪个朝代？答：明代
问：邵璨的名句有哪些？答：邵璨
[玩仙灯]注释
1. 出处：六十种曲 香囊记 第三十九出
[玩仙灯]参考注释
[玩仙灯]宝殿
(1).佛殿；神殿。 南朝 梁简文帝 《＜ * 颂＞序》：“高门洞啟，不因铜马之饰；宝殿霞开，无假凤皇之瑞。”《儿女英雄传》缘起首回：“天宫现彩，宝殿生云；仙乐悠扬，香烟繚绕。”
(2).泛称宫殿。多指帝王的宫殿。 元 赵孟頫 《宫中口号》：“日照黄金宝殿开，雕阑玉砌拥层臺。”《三侠五义》第一回：“ 真宗 玩赏，进了宝殿，归了御座， 李 刘 二妃陪侍。”
[玩仙灯]瑶庭
(1).传说中仙界的庭院。 南朝 宋 谢庄 《七夕咏牛女》诗：“珠殿釭未沫，瑶庭路已深。”
(2).指华丽的宫庭。 唐 卢照邻 《中和乐九章·歌储宫》：“承规翠所，问寝瑶庭。”
[玩仙灯]紫极
(1).星名。借指帝王的宫殿。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“厌紫极之閒敞，甘微行以游盘。” 李善 注：“紫极，星名，王者为宫以象之。 曹植 上表曰：‘情注于皇居，心在乎紫极。’” 唐 吴兢 《贞观政要·论纳谏》：“陛下高居紫极，寧济苍生。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”
(2).道教称天上仙人居所。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“但彼人之道成，则蹈青霄而游紫极。” 唐 吴筠 《游仙诗》之十六：“高升紫极上，宴此玄都岑。”《封神演义》第十三回：“闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下 崑崙 。”
(3).泛指天空。 明 刘基 《题王起宗御史江山烟霭图》诗：“日落风云连紫极，天寒波浪隔 苍梧 。”
(4). 唐 代重道教，尊奉 老子 为 玄元皇帝 。 唐玄宗 时于两京( 长安 及 洛阳 )及诸州置 玄元皇帝 庙。京师号 玄元宫 ，诸州号 紫极宫 。见 唐 封演 《封氏闻见记·道教》。
[玩仙灯]清真
(1) 纯真朴素
清真寡欲
(2) 真实自然
文贵清真
(3) 明清时,中国 * 教学者介绍该教教义,曾用[清净无染]、[真主原有独真,谓之清真]等语,称颂该教崇奉的真主。故称 * 教为清真教,寺曰清真寺
清真寺
[玩仙灯]只见
犹言只觉得。 宋 周邦彦 《解语花·上元》词：“相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》：“强对 南薰 奏 虞 弦，只见指下餘音不似前，那些个流水共高山？”
[玩仙灯]华灯
(1) 灯光
华灯初上
(2) 雕饰华美而光辉灿烂的灯
[玩仙灯]俛首
低头,表示服从
百越之君,俛首系颈,委命下吏。——汉· 贾谊《过秦论》
[玩仙灯]皈依
佛教名词。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附,故亦称[三皈依]
始觉浮生无住着,顿今心地欲皈依。——唐· 李须《宿营么禅房闻梵》
[玩仙灯]黄庭
(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”
[玩仙灯]内景
戏剧上指室内舞台的布景;电影方面指摄影棚内的场景
明代,邵璨