【题李长啸漕元赁居】作者：宋伯仁 朝代：宋代
[题李长啸漕元赁居]题李长啸漕元赁居原文
可种梅花便可居，此身安处即吾庐。
胸中丘壑无今古，笔底烟霞自卷舒。
着脚且坚君子操，知心自有圣人书。
吾侪幸是苕川客，只好溪头学钓鱼。
[题李长啸漕元赁居]诗词问答
问：题李长啸漕元赁居的作者是谁？答：宋伯仁
问：题李长啸漕元赁居写于哪个朝代？答：宋代
问：宋伯仁的名句有哪些？答：宋伯仁
[题李长啸漕元赁居]参考注释
[题李长啸漕元赁居]梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
[题李长啸漕元赁居]安处
(1).安定闲适地生活。《诗·小雅·小明》：“嗟尔君子，无恒安处。” 汉 班固 《西都赋》：“后宫则有掖庭椒房，后妃之室， 合欢 增城 ，安处常寧。” 晋 陆机 《拟行行重行行》诗：“去去遗情累，安处抚清琴。”
(2).安妥，妥贴。《汉书·艺文志》：“《孝经》者…… 汉 兴， 长孙氏 、博士 江翁 、少府 后苍 、諫大夫 翼奉 、 安昌侯 张禹 传之，各自名家。经文皆同，唯 孔子 壁中古文为异。‘父母生之，续莫大焉’，‘故亲生之膝下’，诸家説不安处，古文字读皆异。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“《孝经》云：‘续莫大焉’，而诸家之説各不安处之也。”
(3).安置；安排。《太平广记》卷三八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·曲阿人》：“吾比欲安处汝，职局无缺者，唯有雷公缺，当啟以补其职。”《北齐书·薛修义传》：“﹝ 薛修义 ﹞招降胡酋 胡垂黎 等部落数千口，表置 五城郡 以安处之。”
(4).谓停息。 汉 王粲 《从军》诗之二：“日月不安处，人谁获常寧。”
(5).安然接受。 唐 柳宗元 《答吴武陵＜非国语＞书》：“每为一书，足下必大光耀以明之，固又非僕之所安处也。”
安定舒适的居处。《管子·心术下》：“岂无安处哉？我无安心。” 唐 白居易 《四十五》诗：“老来尤委命，安处即为乡。”
[题李长啸漕元赁居]吾庐
我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”
[题李长啸漕元赁居]胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
[题李长啸漕元赁居]丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”
(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”
(4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”
(6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”
[题李长啸漕元赁居]今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
[题李长啸漕元赁居]笔底
犹笔下。 唐 刘禹锡 《答乐天见忆》诗：“笔底心无毒，杯前胆不豩。” 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“懂得他们性格中最细微的部分时，人物才能在作家笔底活起来。”
[题李长啸漕元赁居]烟霞
烟雾和云霞,也指[山水胜景]
[题李长啸漕元赁居]卷舒
(1).卷起与展开。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“灯火稍可亲，简编可卷舒。” 元 龙辅 《龙辅女红馀志·玳瑁屏》：“阳文张玳瑁屏风，黄金为屈膝，长七尺，广二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室续钞·叶子戏》：“凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之。”
(2).犹进退；隐显。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“君子谓 王章 妻知卷舒之节。” 唐 韩愈 《遣兴联句》诗：“ 蘧 宁 知卷舒， 孔 颜 知行藏。” 元 刘祁 《归潜堂记》：“盖君子之道以时卷舒，得其时不进为固，失其时而强进为狂。”
卷缩和伸展。《淮南子·原道训》：“幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。与刚柔卷舒兮。与阴阳俛仰兮。” 高诱 注：“卷舒，犹屈伸也。”
[题李长啸漕元赁居]着脚
立足；涉足。 清 费锡璜 《汉诗总说》五：“学诗须从第一义著脚，如立 泰 华 之巔，一切培塿，皆在其中。”
(1).置足，犹言亲临其地。 唐 韩愈 《和裴仆射相公假山十一韵》：“公乎真爱山，看山旦连夕，犹嫌山在眼，不得着脚歷。” 宋 范成大 《桑岭》诗：“人言远游好，呼来试着脚。” 宋 杨万里 《寄题李与贤似剡庵》诗：“我曾着脚 勾践 国，奉詔 昭陵 省松柏。”
(2).指落脚；涉足。 宋 陆游 《读史》诗：“人间着脚尽危机，睡觉方知梦境非。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“我 陈珩 若再向花柳丛着脚时，永远前程不吉，死於非命。”
(3).确实的，可靠的。《西游补》第六回：“我有一个道理：逕到臺上，见了 项羽 ，把 始皇 消息问他，倒是个着脚信。”
[题李长啸漕元赁居]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[题李长啸漕元赁居]知心
彼此非常了解而关系密切
知心朋友
[题李长啸漕元赁居]圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
[题李长啸漕元赁居]吾侪
我辈;我们这类人
吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
吾侪闷来村店饮村酒
[题李长啸漕元赁居]幸是
本是；正是。 五代 徐夤 《蜀》诗：“君王幸是 中山 后，建国如何号 蜀 都。” 宋 杨万里 《赵达明大社四月一日招游西湖》诗：“娇云嫩日无风色，幸是湖船好放时。”
[题李长啸漕元赁居]只好
只有;只能
河上没有桥,我们只好涉水过去
[题李长啸漕元赁居]溪头
犹溪边。 唐 李端 《送客东归》诗：“行人相见便东西，日暮溪头饮马别。” 宋 辛弃疾 《清平乐·村居》词：“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。” 清 吴伟业 《过诸乾一细林山馆》诗：“桥痕穿谷口，亭影压溪头。”
谿頭：犹溪中。 清 徐恪 《桃叶曲》：“五月南风来，谿头长莲叶。”
[题李长啸漕元赁居]钓鱼
用钓具捕鱼
宋代,宋伯仁