【善哉行】作者：曹叡 朝代：魏晋
[善哉行]善哉行原文
我徂我征。
伐彼蛮虏。
练师简卒。
爰正其旅。
轻舟竟川。
初鸿依浦。
桓桓猛毅。
如罴如虎。
发炮若雷。
吐气如雨。
旄旌指麾。
进退应矩。
百马齐辔。
御由造父。
休休六军。
咸同斯武。
兼涂星迈。
亮兹行阻。
行行日远。
西背京许。
游弗淹旬。
遂届扬土。
奔寇震惧。
莫敢当御。
权实竖子。
备则亡虏。
假气游魂。
鱼鸟为伍。
虎臣列将。
怫郁充怒。
淮泗肃清。
奋扬微所。
运德耀威。
惟镇惟抚。
反旆言归。
旆入皇祖。
[善哉行]诗词问答
问：善哉行的作者是谁？答：曹叡
问：善哉行写于哪个朝代？答：魏晋
问：曹叡的名句有哪些？答：曹叡
[善哉行]参考注释
[善哉行]蛮虏
古时对南方少数民族的蔑称。 三国 魏 曹叡 《善哉行》：“我徂我征，伐彼蛮虏。”
[善哉行]练师
炼师。旧称德行高超的道士。《唐六典·礼部尚书·祠部郎中》：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。其德高思精谓之练师。”
[善哉行]轻舟
狭长的,两舷弯曲、首尾尖削的小船,通常用轻质材料(如树皮、兽皮、帆布、轻质木料、轻金属)制成
一叶轻舟
[善哉行]桓桓
威武的样子
桓桓于征。——《诗·鲁颂·泮水》
尚桓桓。——《书·牧誓》
[善哉行]猛毅
(1).勇猛刚毅。《荀子·不苟》：“刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。” 宋 梅尧臣 《送赵仲宝永兴乾耀提举捉贼》诗：“当时独免归，猛毅边人羡。” 明 李梦阳 《豆莝行》：“弯弓值冻不敢发，昔何猛毅今何懦？”
(2).凶暴严酷。《管子·法法》：“猛毅之君，不免於外难。”《管子·参患》：“凡人主者，猛毅则伐，懦弱则杀。猛毅者何也？轻诛 * 之谓猛毅。”《国语·周语中》：“是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。”
[善哉行]吐气
(1) 呼出气
喘吁吁吐气不齐,战战兢兢惊神未定
(2) 发泄委屈或怨恨而觉得舒畅
(3) 语音上的送气
[善哉行]如雨
(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”
(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”
[善哉行]旄旌
古代祭祀时执以导神之物。旄，通“ 茅 ”。 汉 刘向 《新序·杂事四》：“ 楚庄王 伐 郑 ，克之。 郑伯 肉袒，左执旄旌，右执鸞刀，以迎 庄王 。”《公羊传·宣公十二年》、《韩诗外传》卷六作“茅旌”。
[善哉行]指麾
见“ 指挥 ”。
[善哉行]进退应矩
前进后退均合规矩。《宋书·乐志三》：“旄旍指麾，进退应矩。”
[善哉行]百马
众多的马。 汉 张衡 《西京赋》：“百马同轡，骋足并驰。” 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》：“ 楚 驾百马，民杂国凋； 秦 修万骑，教亡业坠。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“千官煖热 李令 閒，百马生狞望云老。”
[善哉行]齐辔
犹齐驱。《宋书·志序》：“终亦不足与 班 （ 班固 ） 左 （ 左思 ）并驰， 董 （ 董狐 ） 南 （ 南史氏 ）齐轡。”参见“ 齐驱 ”。
[善哉行]造父
西周著名御车者,受幸于周缪王,王使造父御良马八匹,西狩至昆仑,见西王母,乐而忘归。后闻徐偃王反,王使造父御车日驰千里攻徐偃王,大破之,乃赐造父以赵城(今 * 县),由此为赵氏,是为赵国之始祖
[善哉行]休休
悠闲的样子
休休有容。——清· 张廷玉《明史》
[善哉行]六军
(1).天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”《左传·襄公十四年》：“ 周 为六军，诸侯之大者，三军可也。”后因以为国家军队的统称。《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於 河 北； 河 北平，则六军盛而天下震。” 宋 范成大 《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” 清 黄遵宪 《七月二十一日外国联军入犯京师》诗：“莫问空拳敺市战，餘闻扈蹕六军惊。”
(2). 晋 世称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军。护军将军、中护军……左右二衞将军。驍骑将军。游击将军。 晋 世以来，谓领护至驍、游为六军。”
(3).指 唐 之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”按，《旧唐书·职官志三》说六军，与此不同。 清 王鸣盛 《十七史商榷·新旧唐书十三》：“六军，据《新志》以龙武、神武、神策各左右当之，而《旧志》説六军则数左右羽林，而不数左右神策。《通典》説六军与《旧志》同……要之，六军之名乃取旧制书之，至中、晚 唐 神策军权最重，故《新志》以后定者言之歟，今未能详考。”
[善哉行]咸同
清 代年号 咸丰 与 同治 的并称。 沉从文 《从文自传·我的家庭》：“ 咸 同 之季， 中国 近代史极可注意之一页。”
[善哉行]兼涂
犹兼程。 三国 魏 曹叡 《善哉行》：“休休六军，咸同斯武。兼涂星迈，亮兹行阻？” 南朝 宋 鲍照 《行京口至竹里》诗：“兼涂无憩鞍，半菽不遑食。”
[善哉行]星迈
犹星行。 三国 魏明帝 《善哉行》：“休休六军，咸同斯武。兼涂星迈，亮兹行阻。”
[善哉行]行日
出行的日数。《史记·魏公子列传》：“请数公子行日，以至 晋鄙 军之日，北乡自剄，以送公子。” 明 张宁 《方洲杂言》：“予復见之御马监坊沙道上，但不受羈馽，不知其行日几何也。”
[善哉行]淹旬
满旬，经过十天。 三国 魏明帝 《善哉行》：“行行日远，西背京 许 。游弗淹旬，遂届 扬 土。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·张夫人婢》：“夫人不淹旬遂病，踰月而卒。”
[善哉行]震惧
震惊，惧怕。《史记·田敬仲完世家》：“於是 齐国 震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。 齐国 大治。”《晋书·孙恩传》：“畿内诸县处处蜂起，朝廷震惧，内外戒严。”《明史·万元吉传》：“於是 两广 、 云南 军不战而溃……会闻 汀州 破，人情益震惧。”
[善哉行]莫敢
犹莫非。《元朝秘史》卷一：“将 沼兀列歹 不做兄弟相待，説道：在家常川有 阿当合 兀良合歹 人氏的人往来，莫敢是他的儿子？”《西游记》第十六回：“莫敢是盗贼，谋害我们的？”《西游记》第二四回：“师父别时叮嚀，教防他手下人囉唣，莫敢是他偷了我们寳贝么？”
[善哉行]当御
(1).以次侍寝。《礼记·曲礼下》：“大夫、士去国……妇人不当御。” 陈澔 集说：“御，侍御寝宿也。”
(2).犹值班。《左传·襄公二十六年》：“ 秦伯 之弟 鍼 如 晋 修成， 叔向 命召行人 子员 。行人 子朱 曰：‘ 朱 也当御。’” 杨伯峻 注：“当御犹今之值班。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“内有常侍謁者，奉命当御。” 李善 注：“奉传詔命，而递当进也。”
(3).掌管统治。《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州文＞》：“遣 操 使缮脩郊庙，翊卫幼主， 操 便放志，专行胁迁，当御省禁，卑侮王室。” 张铣 注：“当御谓万事自当理之，不令上知也。”
抵挡。《后汉书·虞诩传》：“如使豪雄相聚，席卷而东，虽 賁 育 为卒， 太公 为将，犹恐不足当御。”
[善哉行]权实
佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅；实教为大乘说法，显示真要，法理高深。 南朝 梁简文帝 《＜ * 颂＞序》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 隋 智顗 《摩诃止观》卷三之下：“五、明权实者：权是权谋，暂用还废；实是实録，究竟指归。”
[善哉行]竖子
(1) 年轻的仆人
(2) 小子(含鄙视意)
命竖子杀雁而烹之。——《庄子·山木》
(庞涓)乃自刭,曰:[遂成竖子之名!]——《史记·孙子吴起列传》
今日迫而不反者,竖子也!——《战国策·燕策》
[善哉行]亡虏
逃亡的罪人。《汉书·田儋传》：“ 横 始与 汉王 俱南面称孤，今 汉王 为天子，而 横 乃为亡虏，北面事之，其媿固已甚矣。” 三国 魏 阮籍 《采薪者歌》：“ 留侯 起亡虏，威武赫荒夷。”
[善哉行]假气游魂
比喻苟延残喘。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“ 吴 之先主，起自 荆州 ，遭时扰攘，播潜江表； 刘备 震惧，亦逃 巴岷 ，遂依丘陵积石之固，三江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪。” 李善 注引 三国 魏明帝 《善哉行》：“ 权 实竖子， 备 则亡虏，假气游魂，鸟鱼为伍。”
[善哉行]鱼鸟
(1).鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”《隋书·隐逸传序》：“狎玩鱼鸟，左右琴书。” 唐 韩愈 《海水》诗：“风波一荡薄，鱼鸟不可依。”参见“ 鱼鸟慕 ”。
(2).指梦境。语本《庄子·大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没於渊。” 宋 梅尧臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“烛房犹照衣冠上，漏舍欲为鱼鸟间。”
[善哉行]为伍
做同伴;看成同类
羞与为伍
[善哉行]虎臣
(1).比喻勇武之臣。《诗·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。”《后汉书·班勇传》：“ 孝明皇帝 深惟庙策，乃命虎臣，出征 西域 ，故 匈奴 远遁，边境得安。” 唐 韩愈 《奉酬振武胡十二丈大夫》诗：“倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。”
(2).指虎贲氏之官。《书·顾命》：“乃同召太保 奭 、 芮伯 、 彤伯 、 毕公 、 卫侯 、 毛公 、 师氏 、虎臣、百尹、御事。” 孔 传：“虎臣，虎賁氏。”参见“ 虎賁 ”。
[善哉行]怫郁
亦作“ 怫悒 ”。忧郁，心情不舒畅。 汉 东方朔 《七谏·沉江》：“心怫鬱而内伤。”《汉书·邹阳传》：“太后怫鬱泣血，无所发怒。” 三国 魏 曹操 《苦寒行》之一：“我心何怫鬱，思欲一东归。” 明 李贽 《方竹图卷文》：“非谓其有似於有斐之君子而君之也，直怫悒无与谁语，以为可以与我者唯竹耳。” 茅盾 《虹》七：“一种混合了鄙夷和悯怜而又带几分怫悒的心情，将 梅女士 的笑脸拉长了。”
[善哉行]肃清
(1) 完全清除
肃清贪污
(2) 清平;太平
八方肃清,上下无事
(3) 冷清
冬夜肃清
[善哉行]奋扬
(1).有力地显扬。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。”《汉书·匈奴传下》：“时鲜有所获，徒奋扬威武，明 汉 兵若雷风耳。”
(2).奋发激扬。《魏书·李崇传》：“ 崇 辞於 显武殿 ，戎服武饰，志气奋扬。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“夫弹劾积威之后，虽庸人亦可以奋扬；风采消委之餘，虽豪杰有不能振起。” 明 陆采 《怀香记·定策征吴》：“鼓舞戎行，非奋扬无以报德。”《清史稿·杨吉砮传》：“愿敌尽垂首，我军奋扬，人不遗鞕，马无颠躓，惟天其助我！”
(3).形容高耸挺拔。 汉 王粲 《柳赋》：“枝扶疏而覃布，茎森梢以奋扬。”
[善哉行]德耀
见“ 德曜 ”。
[善哉行]反旆
出师归来；回师。《左传·宣公十二年》：“令尹南辕反旆。”《后汉书·荀彧传》：“ 彧 復备陈得失，用移臣议，故得反旆 冀 土，克平四州。” 唐 皇甫冉 《春思》诗：“为问元戎 竇车骑 ，何时反旆勒 燕然 ？”《金史·叛臣传·窝斡》：“贼既渡，官军亦渡，少憩，贼反旆来攻， 克寧 以大军不继，令军士皆下马射贼。”
[善哉行]言归
(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”
(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”
[善哉行]皇祖
(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”
(2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》：“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。”
曹叡,魏晋