【证无为·其四·归常乐九首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[证无为·其四·归常乐九首]证无为·其四·归常乐九首原文
慈父双林灭。魔强转更圆。
众生苦海入本源。谁是救你愆。
[证无为·其四·归常乐九首]诗词问答
问：证无为·其四·归常乐九首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：证无为·其四·归常乐九首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[证无为·其四·归常乐九首]注释
1. 押先韵 出处：敦煌歌辞总编卷三
[证无为·其四·归常乐九首]参考注释
[证无为·其四·归常乐九首]慈父
(1).慈祥的父亲。《庄子·天地》：“孝子操药，以修慈父。”《史记·日者列传》：“言而鬼神或以饗，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。”《儿女英雄传》第三回：“有了 安老爷 这样一个慈父，自然就养出 安公子 这样一个孝子。”
(2).用为对父亲的敬称。 晋 李密 《陈情事表》：“臣以险衅，夙遭閔凶，生孩六月，慈父见背。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“领爹尊旨。则是儿有一事，欲取覆慈父。”
[证无为·其四·归常乐九首]双林
(1).指 释迦牟尼 涅槃处。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“神光壮丽，若金刚之在双林。” 周祖谟 校释：“佛在 拘尸那城 阿夷罗跋提河 边娑罗（sala）双树前入般湼槃（见《大般湼槃经》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur约三十二英里）。” 南朝 梁元帝 《荆州长沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脱屣双林；示表金棺，现焚檀椁。” 唐 王勃 《释迦佛赋》：“双林告灭，演摩訶般若之教，示阿耨多罗之诀。”参见“ 双树 ”。
(2).借指 释迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经论》：“别於方等深经，领括枢要，源发般若，流贯双林。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。”
(3).借指寺院。 唐 韩翃 《题龙兴寺澹师房》诗：“双林彼上人，诗兴转相亲。” 五代 齐己 《答陈秀才》诗：“他年立名字，笑我老双林。” 元 辛文房 《唐才子传·司空曙》：“迁謫 江 右，多结契双林，暗伤流景。”
[证无为·其四·归常乐九首]众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
[证无为·其四·归常乐九首]苦海
佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境
脱离苦海
[证无为·其四·归常乐九首]本源
事物产生的根源
唐代,归常乐九首,敦煌曲子,证无为