【次韵寄题严氏寻古斋】作者：徐瑞 朝代：宋代
[次韵寄题严氏寻古斋]次韵寄题严氏寻古斋原文
马固龟画未是易，龙文鸟章岂其书。
能穷有象有数外，始识无声无臭初。
身从浩劫得所赋，神游太虚以为居。
吾人寻古寻悟此，以后观今非古兴。
[次韵寄题严氏寻古斋]诗词问答
问：次韵寄题严氏寻古斋的作者是谁？答：徐瑞
问：次韵寄题严氏寻古斋写于哪个朝代？答：宋代
问：徐瑞的名句有哪些？答：徐瑞
[次韵寄题严氏寻古斋]徐瑞次韵寄题严氏寻古斋 书法图
次韵寄题严氏寻古斋书法作品
[次韵寄题严氏寻古斋]参考注释
[次韵寄题严氏寻古斋]文鸟
鸟名。体小，背部蓝灰色，头颈部黑色，颊白色，腹部淡红色，翼黑色。 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》：“﹝ 陈鹤客 ﹞曾为余内兄 毕西临 作《当泣草序》曰：‘……候旭日於 成山 ，文鸟不来。’”
[次韵寄题严氏寻古斋]岂其
(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”
(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
[次韵寄题严氏寻古斋]有数
数目不多
有数的几天
[次韵寄题严氏寻古斋]无声无臭
没有声音和气味,比喻人没有名声
[次韵寄题严氏寻古斋]浩劫
巨大灾难
战争的浩劫
[次韵寄题严氏寻古斋]得所
(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。”
(2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。”
[次韵寄题严氏寻古斋]神游
身不在某地而在想象或梦境中游历某地
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》
[次韵寄题严氏寻古斋]太虚
(1) 天,天空
(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气
[次韵寄题严氏寻古斋]以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
[次韵寄题严氏寻古斋]吾人
我们
吾人视觉。——蔡元培《图画》
吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之寿。—— 赫胥黎著、 严复译《天演论》
[次韵寄题严氏寻古斋]以后
比现在或所说的时间晚的时间
从今以后
自此以后。——《后汉书·张衡传》
[次韵寄题严氏寻古斋]古兴
思古的兴味与感情。 唐 颜真卿 皎然 《登岘山观李左相石尊联句》：“览事古兴属，送人归思繁。”
宋代,徐瑞